《智者同行》——中华民族伟大复兴的传统文化内涵

（原标题：《智者同行》——中华民族伟大复兴的传统文化内涵）

吴丹毛

摄影 黄卓

中华民族伟大复兴需要从历史上探寻传统文化内涵，再从文化学的角度予以精辟归纳。

从宏观文化学的视角观察，世界历史上曾出现过欧洲文化区、阿伯文化区、印度文化区及儒教文化区。世界文化按其种属又可区分为航海文化、游牧文化与农耕文化。游牧文化在其幼年时期不断对航海文化和农耕文化进行强制性文化辐射，精力超前耗尽，在先进文化的同化过程中，已化为历史的烟迹。航海文化所根植的近代资本主义文明、在对美洲大陆开发的文化移植中，个人主义价值体系同大量耗费自然界不可再生资源的经典式发展道路相结合的辉煌战绩背后，已降临了极限危机。发育最为完善的农耕文化的中国，它在中央集权制，义务本位制、天下主义优秀的传统文化思想的引导下，创新了人类命运共同体、世界和平主义新型的价值观。

文化学所讲的文化包括人类创造的物质文明、制度文明和精神文明。文化学通过对人类社会发展的历史追寻和未来前景的预测，可以增强人们对现实选择的准确性。

文化学的兴起标志着人类已不再满足于探索物质世界包括人的自然属性和社会行为的本质特征，而是希望把握人类自身思维和行为方式的规律及其成因，特别是这种规律与社会发展之间的必然联系、以便使人类的活动进一步由自发转向自为。

复兴中华民族汉唐盛世的雄风

中华民族伟大复兴就是要把自己的国家建设成为经济、政治、军事、文化强国。天行健，君子以自强不息是中华民族积极进取的民族性格。中国现代化进程奋发努力的动因来自过去百年的屈辱历史，也来自过去几千年中华文明的积累。汉唐之际社会生产力大幅度提升，农业生产居世界先进水平，中国封建社会高度发展并达到顶峰。汉王朝开疆拓土、武功赫赫；唐王朝对外开放、海纳百川。一个在历史上真正拥有支配地位的国家，它一定具有伟大的历史。中华民族伟大复兴就是要再现历史上汉唐盛世大国的历史雄风。

摄影 黄卓

1: 汉王朝武功赫赫

公元前221年，秦始皇统一六国，北征匈奴，南开五岭，形成了一个具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现共同文化的共同心理素质的统一国家。中国文化系统在东亚大陆形成后，经过先秦的发展，到汉代已日臻成熟，汉唐之际社会生产力大幅度提升，农业生产居世界先进水平，中国封建社会高度发展并达到顶峰。中国人已从自己的小田园中抬起头，把目光转向一个更为广大的外部世界，并动手拆开篱笆，打破萧墙，与周边民族进行文化交流。

汉朝初年，尽管民生凋敝，但贯穿于汉王朝的仍是开疆拓土的赫赫武功。汉武帝时期，卫青、霍去病的大军迫使匈奴和亲称臣，东汉窦宪把北匈奴逐到中亚，其间就体现出一种刚健之气。“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”唐朝边塞诗的宏伟之作，生动地刻画了这幅游牧文化和农耕文化长期争夺的壮丽画面。汉王朝面对周边游牧民族对中原农耕民族的冲击，气势雄伟、耗资巨大的万里长城，作为人类历史上最大的防御工程，封建王朝集中了巨大的人力、物力、财力，由历朝筑建连接而成。它集中完成了凝聚农耕社会的历史使命，其特质延续着中国封建社会的强大生命力，这笔丰富的历史遗产传承着我们中华民族的凝聚力和伟大的统一力。

中原地区的农耕民族对比自己落后的四邻僻远的游牧民族和其他少数民族，具有较高的文化势能。他们自然会用先进的制度、习俗、典章文物及生产技术，从君臣秩序、衣冠礼制到果蔬菜菇、稻麻黍稷，也就是儒家后来笼统指称的“礼乐教化”去同化四周的“夷狄”。而落后的四邻自然也乐于为这种更高级的文化所吸引。虽然游牧民族的侵扰曾经数度打破惯常的均衡，但中原王朝农业和家庭手工业相结合的经济结构的稳固性、坚韧性，可以在时间的流逝中消化入侵的异物。一旦后者接受了农耕民族的礼乐教化”，原来的“夷狄”也就变成中华民族共同体的成员。

摄影 黄卓

2: 唐王朝海纳百川

文化交流的另一个更为广泛的范畴是中华文明对其疆域以外的国家，进行区域性有限的文化额射。中华文化在封建社会的漫长发展过程中，就东方和东方人所知道的范围面言，实际上是文化的泉源和中心。它的对外辐射，形成了环太平洋地区的“远东文化。中国文化成为这个“文化圈”的文化核。环绕中国的诸民族文化都非常落后，他们无论在生产技术还是文化上，均视封建文明高度发达的中华帝国为楷模，并加以学习效仿。如中国的文字，为左右邻近各国所采用，迄今朝鲜、日本、越南等国的地名、人名，有些依旧使用汉字。中国的医术传到日本，号之曰汉医。日本法律受中国法律影响者达1600年之久，这是一段中华民族光荣辉煌的历史。

唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。在普遍实行均田制的基础上，经济强盛的唐王朝国内安定统一，对外开疆拓土，军威四震：大破突厥，战败吐蕃，招安回纥的“天可汗”，蓬物向上的阳刚之气挥洒天地间，甚至文人也以出入边塞、习武知兵为时尚，一种为国立功的荣誉感和英雄主义思想弥漫在社会氛围中。重新辟通的“丝绸之路”引进了异国的礼俗、服装、音乐、美术以至各种宗教。享用“胡酒、胡服、胡乐”是盛极一时的长安风尚。这是古今中外空前的大交流、大融和。一种无所畏惧、无所顾忌地引进、吸收的恢宏气度表现出唐王朝对自身文化的充分自信。总之，蓬蓬勃勃的向上进取精神和吞吐百家、兼收并蓄的君子风度成为盛唐之际，中华民族上升时期民族精神的主导倾向。

5000年来中国文化虽然经历了盛衰变迁，但始终延续不绝，说明中国文化自身必然有其超越于时间框架之上的传统优势。经济可以改变的是一个国家的面貌，而文化精神则可以铸造一个民族的风骨。以史为镜可以知兴衰，一个在世界上真正拥有支地位的国家，它一定具有伟大的史，汉唐盛世雄风就是中华民族伟大复兴的历史基因。

摄影 黄卓

中国传统文化的精髓解析

中国传统文化在人类社会的演进中具有无与伦比的伟大的统一能力。它曾在人类文明史上创造过举世公认的封建文明。中国传统社会以农业立国，兴修水利、对土地精耕细作，丰富的农业产出养育了勤劳智慧的农耕民族。汉民族生活的中原地区稳定的生产、生活方式同化了历史上不断入侵的游牧民族。如果没有近代西方工业文明的冲击，中国封建社会会按照自己的路径发展，今天的中国可能就没有工业化进程中的环境污染，呈现在人们生活中的是一个蓝天白云、青山绿水，自给自足、物产丰富的农业大国图景。历史虽不能假设但可以借鉴。

中国传统文化的价值观与西方民族的文化观差异很大。纵观世界历史，西方曾产生了罗马帝国、亚历山大帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国、大英帝国等，它们各个纵横世界，曾无比强悍，但多数是昙花一现，极盛而衰后基本飞灰烟灭，很难再度崛起。近代的大英帝国，曾经的曰不落帝国，现在日益衰弱，已经被自己曾经的殖民地印度赶超了。古代东方几千年来出现的秦、汉、唐、元、明、清几乎所有强大的帝国，都来自中国。西方传统文化信奉弱肉强食的丛林法则，推崇决战决胜，强调英雄壮举，中国传统理念推崇和平发展，强调谋定而动，蓄势待发，大智大勇。古代中国衰弱后，会不断地重新崛起和复兴。

面对近代西方文明的冲击，近代一百多年的衰弱，经以毛泽东为领袖的几代共产党人的努力，以坚强的文化底蕴顽强地抵御这种不平等的强制性文化输入，并保持着民族的完整性。新中国成立后，面临险恶的国际环境和已经崩溃的国民经济，中央政府利用传统的组织资源凝聚国力，用近30年的时间完成了国家工业化的进程。40多年的改革开放，我们仍然借助传统集权制的力量，培育、规范，繁荣具有中国特色社会主义市场经济，自下而上与自上而下地推动着中华民族复兴的改革大业。这在世界范围是独一无二的创举。

中国的历史是一个文明发展的历史，文明发展没有出现过断层，国家兴衰只不过是一个人生活中遇上了一段挫折，一个摔倒后再站起来的动作而已。无论前方有怎么样的艰难险阻，中华民族伟大复兴的脚步决不会停止，任何国家都不能阻挡中华民族伟大复兴的历史步伐。正如著名历史学家汤因比在他所著的《中国文明与世界：汤因比的中国观》一书所讲的：“就中国人来说，数千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治、文化上团结起来。他们向世界显示了这种政治、文化上的统一本领，具有无与伦比的成功经验。这样的统一正是今天世界的绝对要求。”

摄影 黄卓

中国致力于传统文化的复兴，义务本位制的核心是注重人与人之间的关系，强调个人对社会的价值；“天人合一”“中庸之道”“厚德载物”，注重人与自然和谐相处，重视面对社会、全球化的矛盾，不以物质利益为重，要完善地解决人与人、国与国之间如何彼此尊重、相安共处，互利共赢、和平发展的文明出路。从历史发展来看，中国传统道德规范中互以对方为重的思想是未来世界的前途，必将取代个人本位、自我中心的思想。西方社会物质支配人的社会，它最终将被人支配物的社会所取代，中国文化尊重自然，推崇伦理和实践，应该为西方国家效仿。

人类社会的未来，要求世界各民族必须凝聚起一种以奉献为主体的义务价值观。未来世界文化的发展将呈现一体化和多元化共存的趋势。一体化意味着世界文化将成为一个整体；多元化则表现为各民族文化的共存。我们应以自己的努力，使中国文化在世界文化中占有更加突出的地位。

《智者同行》一书已由经济日报出版社出版。希望读者能够在阅读中引起共鸣，与智者同行。