本文是网易研究局独家稿件
网易研究局·德国版
自《国富论》发表以来，亚当·斯密的经济学思想一直被奉为圭臬，其本人也被不少人视为经济学的主要创立者，但实际上，亚当·斯密虽然对经济学发展产生了深远影响，但其本人及其思想并不能代表经济学的全部，也不能解决经济社会发展的全部问题。经济学的发展是一代代经济学家共同的思想结晶，除了亚当·斯密，世界上还有哪些经济学大师？德国因其严谨的治学风格，一直是世界经济学大师诞生的摇篮。
路德维希·艾哈德，曾任德国总理，同时也是德国社会市场经济的奠基者。一直以来，主流的经济学界一直忽略了艾哈德对德国经济发展的影响。二战战败的德国，为何能在一片废墟上实现经济的再次崛起？这与艾哈德有着密切的联系。
网易研究局推出“世上不只有亚当·斯密”独家策划，听中国驻慕尼黑首任总领事刘光耀独家讲述艾哈德的经济思想，揭秘德国崛起背后的秘密。本期，我们将详细介绍德国前总理艾哈德关于“共同富裕”的思想。
“人的生存和发展必须依靠自力更生，不是依赖别人、不是依赖社会、不是依赖国家。这是艾哈德的一个核心思想。”
——刘光耀
（十）国家的地位和作用
艾哈德充分肯定国家的地位和作用。他认为，“国家是至高无上的法官”。他曾形象而又生动地拿足球比赛来比喻。他说：“既然裁判员不参加比赛，那么国家也不必参与其事。要足球比赛比得好，大家必须注意遵守一定的规则，这是一个先决条件。现在我对市场经济政策所抱的希望，就是继续以足球比赛为例子，订出比赛的秩序和规则。”（注1）他既明确反对“夜警国家”，也不赞成国家包揽一切。因为前者会使经济处于自由放任的无政府状态，后者会使经济处于“极权”政府的禁锢之中。
艾哈德说：“国家的功能要尽可能少，社会保护只有需要时才提供。”（注2）艾哈德认为，一般说来，国家不要直接参与具体的经济活动。
艾哈德说：“国家的任务不在于直接干涉经济，至少当经济尚未要求干涉时应当这样。如果国家参与生产，这跟一个以冒险精神为基础的经济制度不相适应。这种情况自然而然意味着，经济决不能由国家来代表它的利益。”（注3）“商业机构从事经济活动而经济政策的任务归于国家（特别是归于经济部），这两者之间已经有了分工。”（注4）
艾哈德指出，德国已经彻底抛弃了旧时代的管制经济和自由放任的自由市场经济。德国经济政策中出现了崭新的东西。这些新的东西是“国家现在不再干涉个人的东西，其中有这么一条，就是经济部长不再对商人发号施令；商人们不再到他那里去请求盖章‘批准’签发许可证与执照。我们实施了下面这两条原则：商人、还有工人和每个公民必须能自己处理自己的事情。”（注5）艾哈德接着指出：“这当然不是说一切行为都不受约束，可以胡作非为了。”国家必须主动地反对垄断，“目前可以看得出一种可疑的毁灭性趋势，它仅为集团利益着想，要为自己获得特权。这是我们要加以约束的罪恶。”（注6）
艾哈德强调，“我所服膺的理想就是以这一点为依据，从而使个人能有信心地说：‘我要自己奋斗来证明我的才能；我要自己应付生活中的风险；我要对自己的命运负责。你作为国家，应当让我做力所能及的事。’而不应当让个人说这样的话：‘国家，你来救我，保护我，帮助我。’而应当颠倒过来这样说：‘不要担心我的事情，只要给我足够的自由，让我从我劳动所得中保留足够一份，我就能安排自己和我家庭的生活。”（注7）
艾哈德在《共同富裕》一书中明确指出 “我眼前浮现的理想是建立在强大的基础之上的，每个个人能够说：我想保持自力更生，我想承担自己生活的风险，我想对自己的命运负责。国家，你要关心的是，我有能力这样做。”
总之，人的生存和发展必须依靠自力更生，不是依赖别人、不是依赖社会、不是依赖国家。这是艾哈德的一个核心思想。
（十一）艾哈德关于“共同富裕”的思想
“共同富裕”一直是艾哈德终生追求的目标。艾哈德认为，只有正当的、有序的、充分的自由竞争才能使经济达到繁荣。只有经济持续的繁荣，才能打下雄厚的物质基础，才能达到“共同富裕”。艾哈德指出，人们必须要注意以下三点：
（1）“共同富裕”不是等同富裕，不是绝对平均主义，不是人人一样，没有区别。从社会成员富裕程度上看，仍然是有不同的。不过这个差别不能过大，不能出现贫富悬殊和两极分化，要符合基尼系数的相关标准。
（2）“富裕”包含物质富裕和精神富裕两个方面。二者相辅相成，相互依存。倘若人们只追求物质富裕，势必会失去信仰、失去理想、失去人生追求的目标和前进动力，最终会成为拜金主义者。倘若人们不注意发展经济，不注意积累财富，那么就会出现普遍贫困。就是说，没有物质富裕作基础，单纯追求精神富裕就无异于空谈。
（3）相对“富者”必须以各种方式帮助相对“穷者”，相对“穷者”要自力更生，通过辛勤劳动改变自己的生存状况。
在这里，有必要谈谈对艾哈德《共同富裕》这部名著的译法。这部书的德文名称叫“Wohlstand fuer Alle”。德文“Wohlstand”主要含义是“富裕”而不是“福利”的意思。“福利”在德文中是”Wohlfart”。德文“Alle"是大家、大众、全体和所有人的意思。大家都“富裕”，因此可以译为“共同富裕”。 必须强调指出，艾哈德并不反对福利，一直主张要有必要的、适当的福利，目的是帮助社会弱者或生活贫困者逐步具备自治和生存发展的能力，但福利决不能太多。用我们中国通俗的话来说，就是要“授之以渔”，而不是“授之以鱼”。艾哈德更是明确反对建立福利国家。倘若把“共同富裕”译为“大众福利”或甚至译为“大众福利国家”，这不但不符合德文原意，不但不符合“共同富裕”这部名著的核心和宗旨，而且更为严重的是从根本上违背了艾哈德的思想和理论。（未完待续，每周持续更新，欢迎关注微博话题#世上不只有亚当·斯密#讨论，关注网易研究局官方微信公号（ID:wyyjj163）获取最新内容）
注释：
（1）[德国]路德维希·艾哈德 著：《来自竞争的繁荣》,第100-101页.
（2）[德国]Ulrich Horst Mann:Zurueck zur Sozialen Marktwirtschaft FBV,第218页.
（3）[德国]路德维希·艾哈德 著：《来自竞争的繁荣》第102页.
（4）同上书,第102页.
（5）同上书,第103页.
（6）同上书,第104页.
（7）同上书,第182页.
刘光耀先生简介
河北省人。1965年毕业于北京大学西方语言文学系德语专业。1983年11月至1985年1月在外交部第一期经济调研干部培训班学习并以优异成绩结业。1976年至1982年在驻奥地利使馆工作，任研究室副主任。1985年至1989年在驻德国使馆研究室工作，任一等秘书，主管经济调研。1990年至1993年在外交部政策研究室世界经济处工作，任处长。1993年至1996年在驻德国使馆工作，任政务参赞兼研究室主任。1996年至2001年任驻慕尼黑首任总领事。在德国和奥地利工作长达18年之久，深入地研究了德国和奥地利的历史、政治、经济、文化、双边关系以及欧洲联盟的形成和发展。
世上不只有亚当·斯密往期回顾：
第9期：艾哈德的七位人生导师——安德雷亚斯·弗格特、卡尔·特奥多尔·封·艾贝格、阿道夫·君特、弗里茨·施密特>>
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