德国前总理艾哈德:我所理解的“共同富裕”

2019-08-23 14:13:38 来源: 网易研究局 举报
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刘光耀:从艾哈德经济思想看二战后德国为何能崛起

本文是网易研究局独家稿件

网易研究局·德国版

20期:艾哈德关于“共同富裕”的思想

自《国富论》发表以来,亚当·斯密的经济学思想一直被奉为圭臬,其本人也被不少人视为经济学的主要创立者,但实际上,亚当·斯密虽然对经济学发展产生了深远影响,但其本人及其思想并不能代表经济学的全部,也不能解决经济社会发展的全部问题。经济学的发展是一代代经济学家共同的思想结晶,除了亚当·斯密,世界上还有哪些经济学大师?德国因其严谨的治学风格,一直是世界经济学大师诞生的摇篮。

路德维希·艾哈德,曾任德国总理,同时也是德国社会市场经济的奠基者。一直以来,主流的经济学界一直忽略了艾哈德对德国经济发展的影响。二战战败的德国,为何能在一片废墟上实现经济的再次崛起?这与艾哈德有着密切的联系。

网易研究局推出“世上不只有亚当·斯密”独家策划,听中国驻慕尼黑首任总领事刘光耀独家讲述艾哈德的经济思想,揭秘德国崛起背后的秘密。本期,我们将详细介绍德国前总理艾哈德关于“共同富裕”的思想。


“人的生存和发展必须依靠自力更生,不是依赖别人、不是依赖社会、不是依赖国家。这是艾哈德的一个核心思想。”

——刘光耀


(接上期)

(十)国家的地位和作用

艾哈德充分肯定国家的地位和作用。他认为,“国家是至高无上的法官”。他曾形象而又生动地拿足球比赛来比喻。他说:“既然裁判员不参加比赛,那么国家也不必参与其事。要足球比赛比得好,大家必须注意遵守一定的规则,这是一个先决条件。现在我对市场经济政策所抱的希望,就是继续以足球比赛为例子,订出比赛的秩序和规则。”(注1)他既明确反对“夜警国家”,也不赞成国家包揽一切。因为前者会使经济处于自由放任的无政府状态,后者会使经济处于“极权”政府的禁锢之中。

艾哈德说:“国家的功能要尽可能少,社会保护只有需要时才提供。”(注2)艾哈德认为,一般说来,国家不要直接参与具体的经济活动。

艾哈德说:“国家的任务不在于直接干涉经济,至少当经济尚未要求干涉时应当这样。如果国家参与生产,这跟一个以冒险精神为基础的经济制度不相适应。这种情况自然而然意味着,经济决不能由国家来代表它的利益。”(注3)“商业机构从事经济活动而经济政策的任务归于国家(特别是归于经济部),这两者之间已经有了分工。”(注4)

艾哈德指出,德国已经彻底抛弃了旧时代的管制经济和自由放任的自由市场经济。德国经济政策中出现了崭新的东西。这些新的东西是“国家现在不再干涉个人的东西,其中有这么一条,就是经济部长不再对商人发号施令;商人们不再到他那里去请求盖章‘批准’签发许可证与执照。我们实施了下面这两条原则:商人、还有工人和每个公民必须能自己处理自己的事情。”(注5)艾哈德接着指出:“这当然不是说一切行为都不受约束,可以胡作非为了。”国家必须主动地反对垄断,“目前可以看得出一种可疑的毁灭性趋势,它仅为集团利益着想,要为自己获得特权。这是我们要加以约束的罪恶。”(注6)

艾哈德强调,“我所服膺的理想就是以这一点为依据,从而使个人能有信心地说:‘我要自己奋斗来证明我的才能;我要自己应付生活中的风险;我要对自己的命运负责。你作为国家,应当让我做力所能及的事。’而不应当让个人说这样的话:‘国家,你来救我,保护我,帮助我。’而应当颠倒过来这样说:‘不要担心我的事情,只要给我足够的自由,让我从我劳动所得中保留足够一份,我就能安排自己和我家庭的生活。”(注7)

艾哈德在《共同富裕》一书中明确指出 “我眼前浮现的理想是建立在强大的基础之上的,每个个人能够说:我想保持自力更生,我想承担自己生活的风险,我想对自己的命运负责。国家,你要关心的是,我有能力这样做。”

总之,人的生存和发展必须依靠自力更生,不是依赖别人、不是依赖社会、不是依赖国家。这是艾哈德的一个核心思想。

(十一)艾哈德关于“共同富裕”的思想

“共同富裕”一直是艾哈德终生追求的目标。艾哈德认为,只有正当的、有序的、充分的自由竞争才能使经济达到繁荣。只有经济持续的繁荣,才能打下雄厚的物质基础,才能达到“共同富裕”。艾哈德指出,人们必须要注意以下三点:

(1)“共同富裕”不是等同富裕,不是绝对平均主义,不是人人一样,没有区别。从社会成员富裕程度上看,仍然是有不同的。不过这个差别不能过大,不能出现贫富悬殊和两极分化,要符合基尼系数的相关标准。

(2)“富裕”包含物质富裕和精神富裕两个方面。二者相辅相成,相互依存。倘若人们只追求物质富裕,势必会失去信仰、失去理想、失去人生追求的目标和前进动力,最终会成为拜金主义者。倘若人们不注意发展经济,不注意积累财富,那么就会出现普遍贫困。就是说,没有物质富裕作基础,单纯追求精神富裕就无异于空谈。

(3)相对“富者”必须以各种方式帮助相对“穷者”,相对“穷者”要自力更生,通过辛勤劳动改变自己的生存状况。

在这里,有必要谈谈对艾哈德《共同富裕》这部名著的译法。这部书的德文名称叫“Wohlstand  fuer Alle”。德文“Wohlstand”主要含义是“富裕”而不是“福利”的意思。“福利”在德文中是”Wohlfart”。德文“Alle"是大家、大众、全体和所有人的意思。大家都“富裕”,因此可以译为“共同富裕”。 必须强调指出,艾哈德并不反对福利,一直主张要有必要的、适当的福利,目的是帮助社会弱者或生活贫困者逐步具备自治和生存发展的能力,但福利决不能太多。用我们中国通俗的话来说,就是要“授之以渔”,而不是“授之以鱼”。艾哈德更是明确反对建立福利国家。倘若把“共同富裕”译为“大众福利”或甚至译为“大众福利国家”,这不但不符合德文原意,不但不符合“共同富裕”这部名著的核心和宗旨,而且更为严重的是从根本上违背了艾哈德的思想和理论。(未完待续,每周持续更新,欢迎关注微博话题#世上不只有亚当·斯密#讨论,关注网易研究局官方微信公号(ID:wyyjj163)获取最新内容)

注释:

(1)[德国]路德维希·艾哈德 著:《来自竞争的繁荣》,第100-101页.

(2)[德国]Ulrich Horst Mann:Zurueck zur Sozialen Marktwirtschaft FBV,第218页.

(3)[德国]路德维希·艾哈德 著:《来自竞争的繁荣》第102页.

(4)同上书,第102页.

(5)同上书,第103页.

(6)同上书,第104页.

(7)同上书,第182页.

刘光耀先生简介

河北省人。1965年毕业于北京大学西方语言文学系德语专业。1983年11月至1985年1月在外交部第一期经济调研干部培训班学习并以优异成绩结业。1976年至1982年在驻奥地利使馆工作,任研究室副主任。1985年至1989年在驻德国使馆研究室工作,任一等秘书,主管经济调研。1990年至1993年在外交部政策研究室世界经济处工作,任处长。1993年至1996年在驻德国使馆工作,任政务参赞兼研究室主任。1996年至2001年任驻慕尼黑首任总领事。在德国和奥地利工作长达18年之久,深入地研究了德国和奥地利的历史、政治、经济、文化、双边关系以及欧洲联盟的形成和发展。

世上不只有亚当·斯密往期回顾:

第1期:从艾哈德经济思想看二战后德国为何能崛起>>

第2期:艾哈德独特的科学研究之路>>

第3期:艾哈德有没有自己的经济理论>>

第4期:艾哈德与德国货币改革>>

第5期:艾哈德与德国经济改革>>

第6期:艾哈德的七位人生导师——威廉·利格尔>>

第7期:艾哈德的七位人生导师——弗兰茨·奥本海姆>>

第8期:艾哈德的七位人生导师——威廉·韦尔斯霍芬>>

第9期:艾哈德的七位人生导师——安德雷亚斯·弗格特、卡尔·特奥多尔·封·艾贝格、阿道夫·君特、弗里茨·施密特>>

第10期:李斯特对亚当·斯密的批评>>

第11期:亚当·斯密对艾哈德思想的影响>>

第12期:艾哈德社会市场经济的含义>>

第13期:艾哈德的价值观>>

第14期:艾哈德的经济哲学>>

第15期:如何理解社会市场经济的“社会”二字>>

第16期:艾哈德的社会伦理和心理学>>

第17期:艾哈德关于竞争和垄断关系的思想>>

第18期:艾哈德关于经济政策和社会政策关系的思想>>

第19期:艾哈德关于生产和分配的思想>>

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