德国前总理艾哈德:效率比分配更重要

2019-08-16 09:31:40 来源: 网易研究局 举报
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刘光耀:从艾哈德经济思想看二战后德国为何能崛起

本文是网易研究局独家稿件

网易研究局·德国版

第19期:艾哈德关于生产和分配的思想

自《国富论》发表以来,亚当·斯密的经济学思想一直被奉为圭臬,其本人也被不少人视为经济学的主要创立者,但实际上,亚当·斯密虽然对经济学发展产生了深远影响,但其本人及其思想并不能代表经济学的全部,也不能解决经济社会发展的全部问题。经济学的发展是一代代经济学家共同的思想结晶,除了亚当·斯密,世界上还有哪些经济学大师?德国因其严谨的治学风格,一直是世界经济学大师诞生的摇篮。

路德维希·艾哈德,曾任德国总理,同时也是德国社会市场经济的奠基者。一直以来,主流的经济学界一直忽略了艾哈德对德国经济发展的影响。二战战败的德国,为何能在一片废墟上实现经济的再次崛起?这与艾哈德有着密切的联系。

网易研究局推出“世上不只有亚当·斯密”独家策划,听中国驻慕尼黑首任总领事刘光耀独家讲述艾哈德的经济思想,揭秘德国崛起背后的秘密。本期,我们将详细介绍德国前总理艾哈德关于生产和分配的思想。


“生产和效率是第一位的,分配和公正是第二位的。”

——路德维希·艾哈德

 

(接上期)

(八)艾哈德关于生产和分配的思想

生产和分配的关系实质上是一个关于效率和公平公正的问题。长期来,关于效率和公正之间的关系如何处理,二者之间孰前孰后,孰强孰弱,孰轻孰重的问题,一直存在争论和意见分歧,仁者见仁,智者见智。这种分歧既同不同政党的不同纲领有关,也同人的不同理念和价值观有关。

艾哈德始终认为,生产和效率是第一位的,分配和公正是第二位的。只有有了较好的物质基础才可能有条件进行公正合理的分配。他把国民经济的总量比做一块蛋糕,只有把这块蛋糕做大,国民才能分到较多的东西。如果一个民族总是把眼光盯在分配上,那么这个民族是不会有好的前途的。艾哈德在《来自竞争的繁荣》(即《共同富裕》)一书中深刻指出,“与其喋喋不休地争辩国民财富的分配,倒不如集中所有的人力来增加国民财富要明智得多;何况争辩不休往往会走入歧途,耽误国民收入的增加。有了一个较大的蛋糕,就不难让每人分得较大的一份,如果只有一个较小的蛋糕,尽管讨论了怎样分法,总不可能使每人多得一点。”

艾哈德首先关心的不是分配问题而是生产与生产效率问题。解决的办法不是在分配方面,而是在增加国民收入方面。凡只注意分配问题的人们经常所犯错误在于分配的数量超过国民经济所能生产的。艾哈德还引用了欧肯的话来说明生产和分配的关系。欧肯说:“如果说先有东西生产才能从事分配这句话是正确的,那么社会改革家首先注意的应该是效率最高的经济制度。只有在有了这种制度以后,才能说得上其他问题。在任何一种制度中,如果大家同样都吃不饱,这决不是合理解决问题的办法,也不是解决安全问题或任何其他社会问题的办法。尽管对于不良的制度,尽量加以粉饰,或者呼吁大家关心共同利益使它动听些,也是不能令人信服的。”

艾哈德指出:“每个人只想着自己,没有人想着整体!如果一个经济制度——这个问题具有决定性意义——不再知道整体,如果它让负责的感情荒废,不再讲博爱,那么,这个经济制度就不会有希望得到共鸣和赞赏。”(注1)

(九)艾哈德关于物质和精神的关系的思想

物质和精神的关系是在社会市场经济中必须面对并且必须要处理好的一个重要问题。艾哈德认为,物质是第一位的,精神是第二位的。物质决定精神,但精神反过来也可以影响物质。物质和精神是相辅相成和相互依存的。人们既需要高水平的物质生活,更需要丰富多彩的精神生活。对任何人来说,生存是第一位的。如果不具备生存的最基本的条件,那么其他一切就都是空谈。因此,对于第二次世界大战后终日在饥寒交迫和死亡线上挣扎的德国人来说,当务之急是尽一切努力摆脱生活上的极端贫困,尽快使经济恢复,使人们得到经济上的基本保障,解决温饱问题。只有在人们没有了物质顾虑,不受日常琐事牵挂的时候,才能意识到自己的人格和尊严。但当德国经济崛起,出现经济繁荣,人民生活有了很大提高后,艾哈德又及时指出,对物质利益的追求必须“适可而止”,不可过分。

艾哈德一向重视物质财富的积累和增加,认为没有物质基础做前提,其它统统是空谈,但他同样重视精神的巨大作用,并认为,没有精神作前提,物质生活就失去了方向,势必误入歧途。阿尔特曼指出:“肯定地,人们可以这样彻底理解艾哈德的著名的格式‘共同幸福’和‘社会市场经济’。艾哈德从来不是一个物质富裕主义信徒,而且相反,他鄙视这个,而是一个建立在普遍人民富裕基础之上并可发展的自由社会的信徒。这个不只在国家内部,而且在通往和平文明的路上都应如此。他的政策总是想到国际的。他甚至有保留地反对共同市场。”(注2)

实际上,早在1948年担任美英双战区经济管理局局长时期,艾哈德就明确指出了物质生活和精神生活的关系。他说,为经济重建所做的一切努力都要服务于经济以外的目标,服务于人的精神。他强调,“除了物质追求以外,我们还需要为我们的生活确定一种新的格调。生产增长本身毫无意义。如果一味地追求实利,总是身不由己地围着著名的金牛旋舞,我们迟早会变成拜金主义者,成为金钱的奴隶。在这样的旋舞中,人类顾及‘他人’和顾及我们以外的人的最美好的特性势必沦丧殆尽——我们的榜样将使青年人相信,如,我们必须让青年人确信,物质利益的获得不是人类聪明才智的终结,更不是人类生活的唯一目的,因为我们毕竟肩负着历史赋予的、坚持不懈地去促进人类艺术、文化、科学事业及其价值发展和进步的历史重任。这意味着,我们应该按照我们的希望对某些东西加以限制。谁不想为人民造福,使他们更好地生活或‘少一些劳作’,而是谋求其他的东西,谁就不能长时间赢得民心和民意,最终被人民所抛弃。”(注3)

艾哈德说,一个人只有通过物质生活才能丰富精神世界的生活。经济也许是最原始的一个方面,但也是最重要的一个方面。

艾哈德在1957年给他的年迈的老师韦尔斯豪芬写信,阐述了他的经济思想:“我觉得,‘增加社会财富’,是创造光明未来的最好、最自由、最实际的途径,也是一条唯一的途径。只有最大限度的满足人类的物质需要,才能使人们更好地认识文学、艺术的价值,汲取其精髓;才能使人民享受生活的欢乐,在真正的悠闲和景仰中找到和谐。而这一切的一切都有待于我们的劳动去换取,不会有人把这些送到我们手上,永远不会的。”(注4)

艾哈德认为,雄厚的物质基础不仅可以不断提高人们的生活水平,而且可以不断推动社会进步。米勒-阿玛克指出:“艾哈德关于社会市场经济的理念不仅体现在经济领域,尽管这个决定了他的理念的首要内容。他不仅把社会市场经济视为一种能给参加经济活动的所有的人,如消费者,企业家,工人,职员和国家,带来好处的体制,而且还是推动社会广泛进步的发动机。这种社会进步是由高效率的经济基础使之成为可能,并作为载体的。”(注5)

艾哈德在这里强调了一个重要的思想:人类必须通过自己辛勤的“劳动”,才能“换取”社会财富,才能满足自己的物质需要,才能享受精神生活的“欢乐”。(未完待续,每周持续更新,欢迎关注微博话题#世上不只有亚当·斯密#讨论,关注网易研究局官方微信公号(ID:wyyjj163)获取最新内容)

注释:

(1)[德国]Ludwig Erhard Gedanken aus fuenf Jahrzehnten redden und Schriften Herausgegeben von Karl Hohmann ECON Verlag Duesseldorf.Wien.New York第474页.

(2)[德国] Ludwig Erhard Beitraege zu seiner Politischen Biographie Festschrift zum fuenfundsiebzigsten Geburtstag Herausgegeben von Gerhard Schroeder Alfred Mueller-Armack Karl Hohmann Johannes Gross Ruediger Altmann Propylaeen Verlag第26页.

(3)[德国]卡尔·霍曼著:《艾哈德传》,第37页.

(4)同上书,第40页.

(5)[德国]Ludwig Erhard Beitraege zu seiner Politischen Biographie Festschrift zum fuenfundsiebzigsten Geburtstag Herausgegeben von Gerhard Schroeder Alfred Mueller-Armack Karl Hohmann Johannes Gross Ruediger Altmann Propylaeen Verlag第481页.

刘光耀先生简介

河北省人。1965年毕业于北京大学西方语言文学系德语专业。1983年11月至1985年1月在外交部第一期经济调研干部培训班学习并以优异成绩结业。1976年至1982年在驻奥地利使馆工作,任研究室副主任。1985年至1989年在驻德国使馆研究室工作,任一等秘书,主管经济调研。1990年至1993年在外交部政策研究室世界经济处工作,任处长。1993年至1996年在驻德国使馆工作,任政务参赞兼研究室主任。1996年至2001年任驻慕尼黑首任总领事。在德国和奥地利工作长达18年之久,深入地研究了德国和奥地利的历史、政治、经济、文化、双边关系以及欧洲联盟的形成和发展。

世上不只有亚当·斯密往期回顾:

第1期:从艾哈德经济思想看二战后德国为何能崛起>>

第2期:艾哈德独特的科学研究之路>>

第3期:艾哈德有没有自己的经济理论>>

第4期:艾哈德与德国货币改革>>

第5期:艾哈德与德国经济改革>>

第6期:艾哈德的七位人生导师——威廉·利格尔>>

第7期:艾哈德的七位人生导师——弗兰茨·奥本海姆>>

第8期:艾哈德的七位人生导师——威廉·韦尔斯霍芬>>

第9期:艾哈德的七位人生导师——安德雷亚斯·弗格特、卡尔·特奥多尔·封·艾贝格、阿道夫·君特、弗里茨·施密特>>

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第12期:艾哈德社会市场经济的含义>>

第13期:艾哈德的价值观>>

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第15期:如何理解社会市场经济的“社会”二字>>

第16期:艾哈德的社会伦理和心理学>>

第17期:艾哈德关于竞争和垄断关系的思想>>

第18期:艾哈德关于经济政策和社会政策关系的思想>>

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