艾哈德:将来决定人类命运的不是机器 而是人的头脑

2019-07-05 10:33:54 来源: 网易研究局 举报
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刘光耀:从艾哈德经济思想看二战后德国为何能崛起

本文是网易研究局独家稿件

网易研究局·德国版

第13期:艾哈德的价值观

自《国富论》发表以来,亚当·斯密的经济学思想一直被奉为圭臬,其本人也被不少人视为经济学的主要创立者,但实际上,亚当·斯密虽然对经济学发展产生了深远影响,但其本人及其思想并不能代表经济学的全部,也不能解决经济社会发展的全部问题。经济学的发展是一代代经济学家共同的思想结晶,除了亚当·斯密,世界上还有哪些经济学大师?德国因其严谨的治学风格,一直是世界经济学大师诞生的摇篮。

路德维希·艾哈德,曾任德国总理,同时也是德国社会市场经济的奠基者。一直以来,主流的经济学界一直忽略了艾哈德对德国经济发展的影响。二战战败的德国,为何能在一片废墟上实现经济的再次崛起?这与艾哈德有着密切的联系。

中国驻慕尼黑首任总领事刘光耀独家讲述艾哈德的经济思想,揭秘德国崛起背后的秘密。我们将详细介绍德国前总理艾哈德的社会市场经济理论。


“人世间,人是最可宝贵的。人的尊严又是其核心。”

—— 路德维希·艾哈德


(接上期)

艾哈德的社会市场经济理论和经济哲学

二、艾哈德的价值观

艾哈德的核心价值观是自由、公正、公平、秩序、自我负责、团结互助、公益精神、共同富裕,以人为本和人的尊严高于一切。

艾哈德认为,在社会市场经济中,人的自由、人的尊严、人的自我负责是最重要的内容。人的尊严最终在于,人能够按照自己的意志和意愿独立自主地决定自己的行为并对自己的行为负责。

艾哈德的理念是人的尊严至高无上。人要自己管理自己和对自己负责。艾哈德一贯主张人要自治:自己独立思考,自己自由决定,自己负责自己的行动。艾哈德的社会市场经济要求要有符合人的尊严的政策。要尊重每个人的自治权利,要摈弃监管和束缚。

艾哈德认为,人的尊严只有在一个相信人的自治、独立思考、自我决定和自我负责的政治的、经济的和社会的制度中才能实现。

艾哈德认为,人世间,人是最可宝贵的。人的尊严又是其核心。人是社会发展和进步的决定性因素,是人类命运的主宰,而不是机器或别的任何东西。因此,人的尊严必须得到尊重,人的利益必须得到保障。他说:“因为根据我的宇宙观,根据我对经济政策的看法,人,才是一切事物的中心。我在经济政策方面的一切措施,都是以以下标准为基础的:人们对这些措施怎样反应,以及任何情况的改变,对人们产生什么后果。”(注1)他还说:“我们深信,将来能够决定人类命运的不是机器,而是人的头脑。(注2) 艾哈德深信,在“人机”竞赛、竞争、博弈、比拼和最终决战中,“人”会战胜“机”取得最后胜利。人类发展过程中,尽管会充满艰难险阻、充满曲折反复,有时会云遮雾罩,险象环生,但前途是光明的。

艾哈德说过,他是德国人民的忠诚儿子。他的一生属于整个德国人民,而不属于某个党派或利益集团。他长期不加入任何一个党派就有力地说明了这一点。从艾哈德的政治信仰和观点来看,他应当加入自由民主党,因为该党的纲领和政治主张更符合和接近他的理想和观念。他最后没有加入自由民主党,而是加入了基督教民主联盟,主要是因为他感到,自由民主党太小,不足以借此平台展示他的才华和实现他的政治抱负。后来他决定加入基民盟是因为该党在德国是和社会民主党平起平坐的大党,借助这个大平台,艾哈德可在整个德国逐步实现他的抱负,为提高整个德国人民的福祉作出他最大的贡献。

艾哈德认为,信仰高于党派利益,党派利益固然是重要的,然而人民的利益和国家的利益更重要。人们的眼光不能只盯着狭隘的党派圈子。在这里还要说明的是,关于艾哈德是否在最后真正加入了一个政党的问题,在德国一直存在两种不同的说法。

德国工商大会前副总干事长吕迪格·阿尔特曼(Ruediger Altman)指出,人们必须承认,阿登纳的威望,政府的稳定,除了艾哈德以外,没有任何人可以取代。虽然艾哈德总是基民盟的忠实的主角,但是,党派利益对他来说,并不是第一位的。他总是首先想着人民的利益和国家的整体利益。“他在波恩成为著名的联邦经济部长后才正式加入基民盟。”(注3)艾哈德总是想着人民、国家和社会。党的观念对他的内心触及不是很大的。

乌多·文斯特教授(慕尼黑—柏林当代史研究所副所长和雷根斯堡大学兼职教授)在2011年3月第127期《方向》杂志撰文《艾哈德的总理岁月》。他明确指出:“艾哈德1945年先是担任巴伐利亚州经济部长,然后是双占区经济管理局局长,1949年担任联邦经济部长。此间,他是无党派。1948-1949年,自由民主党和联盟党都去争取他。他后来成为联邦议院议员候选人,但仍是无党派。在以后岁月情况仍然如此。即使在他作为联邦总理和1966年作为基督教民主联盟主席这一职务时,他仍然没有入党。艾哈德从来不是一个激情满怀的政治家。最后,他始终是一个被卷进政治漩涡的国民经济学家。”

艾哈德一生深深地爱着德国人民并为了人民的利益殚精竭虑,呕心沥血,不但在任时勤政廉政,就是在1966年由于种种原因被迫辞职后直到辞世这十一年的晚年时光,他虽然有时心情悲痛,郁郁寡欢,但仍然时刻关心着德国人的命运,关心着德国政府的经济政策的变化和出现的问题,关心着他亲自创立的社会市场经济的命运,并同各种对社会市场经济的歪曲进行了不懈的斗争,真正做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”。1966年11月30日,即在他被迫辞去总理职务的前一天,他在对全体德国人民发表的广播电视讲话中满怀深情地说:“我的爱,我的力量,将永远属于全体德意志人民,愿上帝保佑我的祖国。”

艾哈德认为,任何一种先进的经济和社会制度,不管冠以何种名称,都必须把人的尊严和利益置于首位。任何一个先进的政党的纲领不管叫什么名字,必须把人置于至高无上的中心地位。任何一个政治家,不管他是否是一个党员,都必须恪守职责,为人民和国家的利益贡献出毕生精力。每个人,不论宗教信仰、政治观点、财产多寡和教育程度等有何差别,其尊严、自由和合法利益都必须受到他人和社会的尊重。

艾哈德还认为,实际上,所有社会成员都是消费者。一切要为消费者的利益服务。从广义上讲,为消费者服务就是为社会成员服务,就是为人民服务。为全体社会成员谋利益,应当是所有政党、政府、政治家、经济学家、伦理家、社会学家的所有纲领、政策、理论和一切行动的出发点和归宿。一切经济政策和社会政策正确与否的唯一标准就是看能否促进经济发展和社会进步,达到经济繁荣和共同富裕,人民是否满意和认可。经济活动和社会活动的唯一目的,就是一定要使广大消费者富裕起来。换言之,就是使最广大民众富裕起来。

艾哈德明确指出:“我们的经济政策为消费者服务:只有消费者才是我们一切经济活动的度量员和裁判员。这种社会市场经济政策已向全世界证实,生产者的自由竞争,消费者的自由选购,以及个性的自由发展等原则,比任何形式的国家指导或国家管制,更能保证经济和社会的进步”。(注4)

艾哈德在二十世纪五十年代力作《共同富裕》就充分地体现了他的这个思想。 (未完待续,每周持续更新,欢迎关注微博话题#世上不只有亚当·斯密#讨论,关注网易研究局官方微信公号(ID:wyyjj163)获取最新内容)

注释:

(1)[德国]路德维希·艾哈德 著:《来自竞争的繁荣》第113页 商务印书馆.

(2)[德国]路德维希·艾哈德 著:《来自竞争的繁荣》第241页 商务印书馆.

(3)[德国]Ludwig Erhard Beitraege zu seiner Politischen Biographie Festschrift zum fuenfundsiebzigsten Geburtstag Herausgegeben von Gerhard Schroeder Alfred Mueller-Armack Karl Hohmann Johannes Gross Ruediger Altmann Propylaeen Verlag 第22页.

(4)[德国]路德维希·艾哈德 著:《来自竞争的繁荣》第55页 商务印书馆.

刘光耀先生简介

河北省人。1965年毕业于北京大学西方语言文学系德语专业。1983年11月至1985年1月在外交部第一期经济调研干部培训班学习并以优异成绩结业。1976年至1982年在驻奥地利使馆工作,任研究室副主任。1985年至1989年在驻德国使馆研究室工作,任一等秘书,主管经济调研。1990年至1993年在外交部政策研究室世界经济处工作,任处长。1993年至1996年在驻德国使馆工作,任政务参赞兼研究室主任。1996年至2001年任驻慕尼黑首任总领事。在德国和奥地利工作长达18年之久,深入地研究了德国和奥地利的历史、政治、经济、文化、双边关系以及欧洲联盟的形成和发展。

世上不只有亚当·斯密往期回顾:

第1期:从艾哈德经济思想看二战后德国为何能崛起>>

第2期:艾哈德独特的科学研究之路>>

第3期:艾哈德有没有自己的经济理论>>

第4期:艾哈德与德国货币改革>>

第5期:艾哈德与德国经济改革>>

第6期:艾哈德的七位人生导师——威廉·利格尔>>

第7期:艾哈德的七位人生导师——弗兰茨·奥本海姆>>

第8期:艾哈德的七位人生导师——威廉·韦尔斯霍芬>>

第9期:艾哈德的七位人生导师——安德雷亚斯·弗格特、卡尔·特奥多尔·封·艾贝格、阿道夫·君特、弗里茨·施密特>>

第10期:李斯特对亚当·斯密的批评>>

第11期:亚当·斯密对艾哈德思想的影响>>

第12期:艾哈德社会市场经济的含义>>

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