他们用古朴的方式唤醒春天

（原标题：他们用古朴的方式唤醒春天）

春天越来越近了。在甘肃这片跨越了千年历史的广袤土地上，古老的声腔在空中回荡，古朴的舞蹈在村中跳跃，当地人用他们极具特色的方式唤醒春天。这些流传至今的民间艺术汇聚了流淌数百年的情感和思绪，如今已经成为非物质文化遗产。今天，请跟视界君一起来感受！

玉垒花灯戏

玉垒坪村位于甘肃省文县，地处中国西部秦巴山区。玉垒花灯戏由民间歌舞耍花灯演变而来，已有300多年历史。中国的花灯戏多流行于南方，在西北并不多见。

在甘肃省陇南市文县玉垒坪村，演员表演玉垒花灯戏（2月12日摄）。新华社记者 才扬 摄

玉垒花灯戏演员在演出前进行准备（2月12日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

演员在后台候场（2月12日摄）。新华社记者 才扬 摄

演员在台上表演玉垒花灯戏（2月12日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

一名年轻演员在后台学习台上老演员的表演（2月12日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

玉垒花灯戏最初因为表演时在台前台后挂满花灯而得名，如今传统的花灯戏不再需要灯笼的“照明”。它的曲调经过历代艺人的改造，融入了陇南民歌小调，音乐表现力得以丰富。现在村里越来越多的年轻人加入到传唱花灯戏的队伍中。

玉垒花灯戏演员在后台讨论剧本（2月12日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

池哥昼

白马人主要居住在甘肃文县、四川平武县和九寨沟县境内，人口不足两万，在民族识别调查中被划分为藏族的一支，但有着独特的服饰、歌舞和习俗。

在甘肃省陇南市文县铁楼藏族乡石门沟村，村民跳起“池哥昼”为全村祈福（2月10日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

石门沟村的村民跳起“池哥昼”为全村祈福（2月10日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

国家级非物质文化遗产“池哥昼”是白马人在重大祭祀活动中表演的舞蹈。“池哥”意为山神，“昼”是舞蹈，因表演时头戴面具，亦称“白马面具舞”。

石门沟村的村民欢迎表演“池哥昼”的队伍（2月10日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

在石门沟村“池哥昼”传习所，当地村民戴上面具准备表演（2月10日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

“池哥昼”表演原始古朴，粗犷豪放，充满了神秘的宗教气氛和浓郁的娱乐色彩，是集“舞、歌、乐”为一体的民族民间艺术。

高山戏

高山戏发源于甘肃省陇南市武都区鱼龙镇，至今已有七百年历史，是从当地民间祭祀和传统社火中孕育、演变、发展而来的戏曲剧种。作为甘肃省独有的两大汉族特色剧种之一，2008年武都高山戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

在甘肃省陇南市武都区鱼龙镇观音坝村，当地高山戏演员在“圆庄”，即在村内巡游一圈（2月6日摄）。新华社记者才扬摄

在观音坝村，一名高山戏演员在“装身子”，即穿戴服饰、戴面具等（2月6日摄）。新华社记者才扬摄

高山戏通过口传心授、无本演戏。“演故事”是高山戏的正式内容，戏剧语言是地道方言，七字两句式的对联体、五字四句式的绝句体、山歌体和律诗体等唱词形式，以及大量衬词和灵活的帮腔形式，构成了高山戏独特的演唱风格。

在观音坝村，一名当地儿童观看高山戏“演故事”（2月6日摄）。“演故事”即表演历史故事。新华社记者才扬摄

在观音坝村，高山戏演员在“演故事”（2月6日摄）。新华社记者才扬摄

在鱼龙镇王沟村，村民们观看高山戏“演故事”（2月7日摄）。新华社记者才扬摄

在鱼龙镇王沟村，高山戏演员在大雪中“走印”（2月7日摄）。“走印”是演员们在“灯头”的带领下在麦场走“字”，当地人认为“走印”如同给村庄盖了一个印章，可以起到镇宅、纳福、驱邪等作用。新华社记者才扬摄

看吧！春天果然被唤醒了！

甘肃省陇南市文县玉垒坪村山坡上的油菜花已开始绽放（2月12日摄）。新华社记者 辛悦卫 摄

编辑 · 吕帅

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