小弧线设计大情怀——新楼兰江南品韵“弧线美”直线与弧线，相互的异类

（原标题：小弧线设计大情怀——新楼兰江南品韵“弧线美”直线与弧线，相互的异类）

东方数千年来的封建文化，有着一种自称学术体系的文化传承。“厚黑学”、“中庸之道”都是被一再提及的关键词。十几个封建王朝的更迭，“伴君如伴虎”的臣子们大多数的毕生追求都是明哲保身，为官处事多采取“弧线主义”，而最终被民众广为流传进入人们视野的那些刚正不阿的官员都名垂青史。

寇准也好，包拯也好，采取“直线主义”的他们敢于挑战权贵。在他们的同僚中，他们并不是采取“弧线主义”的生存者。可以说他们是生存在弧线之中的异类。而在建筑美学之中，“弧线主义”的运用反而成了异类，现代文明的重要标志之一就是现代化的建筑。随着文明朝着越来越多元和包容的方向发展，不曾经互为异类的直线与弧线，也在城市生活中相得益彰，相互成为必不可少的组成部分。

著名的建筑设计师刘海平表示，建筑师对于美的追求始终没有停止，所以才会不断有大胆的运用大量弧线的建筑设计问世。弧线是一种自然规律的表象，建筑设计中的弧线源于对自然规律的提炼。而在刘海平专业设计师的角度看同样是运用了大量弧线设计语言的新楼兰，在外观与内饰上运用极具辨识度的弧线造型设计——“楼兰弧”，可谓将弧线设计之美发挥得淋漓尽致。

与此同时，新楼兰的内饰设计同样运用了极具辨识度的弧线造型设计，与外观协调呼应，人体工学设计同样非常到位，也将弧线设计之美发挥到了极致。这些都是“楼兰弧”设计的精髓，和建筑设计中弧线美的外在表达及内在科学技术运用有异曲同工之妙。同建筑设计中对于弧线的追求一样，这既是一种对美学的具象解析，也是一种对美的追逐精神，更是种不断创新挑战自我的态度，而这也正是“新楼兰发现中国美”的活动初衷。

维秘并不是性感的全部

再提到女性的性感，我相信几乎百分之五十以上的现代城市男性第一个想到的标签就是“维秘”，这个知名的女性内衣品牌以其符合西方女性身体曲线的设计和光芒四射的show展而闻名于世。其实我要说的是，性感究竟是什么？

性感是一种气质，能将自身的气质与服饰装扮融合一体，并不需要维秘一般的胴体外露，一样可以大大的性感。正如我们要说的中国女性国服—旗袍。新楼兰车队此行就前往苏州拜访了苏式旗袍设计师赵蕾女士的工作室“云水依”。

旗袍，是被称为中国国粹之一的女性国服，是中国悠久的服饰文化中璀璨的明珠，在当今旗袍也已经成为中华文化的一种符号，因其独特剪裁与设计以突出东方女性身体曲线美而著称，为穿着者更添风情。赵蕾女士认为：“相比于京派旗袍的保守，海派旗袍的张扬，苏式旗袍更显中庸之道，尤善展现出女性优雅的弧线之美。”与此同时，时代在发展、社会在进步，审美也发生着不小的改变。所以旗袍的制作既要秉承传统工艺理念，又不能拘泥于传统。新鲜时尚的元素加入与传统相结合理念下设计出来的旗袍，才会更贴近现代女性之审美，也就更能突出当代女性的曲线之美。

新楼兰除了带来优雅的车身曲线，这是弧线元素的绝佳运用。正如身着华服的绝世美女，美酒、汽车、美女，都是令男性无限着迷的，大抵上究其本质还是男性更无法抵挡与生俱来对于弧线痴迷的DNA吧。

紫砂壶就是人生

宜兴紫砂壶为世人所称道，不仅得益于其千年的传统、优质的制壶泥质，精湛工艺技巧结合现代艺术理念与审美志趣的设计，各种民族文化与自然界中花鸟虫鱼元素融于壶身的创意，使得宜兴紫砂壶具有独一无二的艺术魅力，也因此获得“世间茶具称为首”的赞语。在“新楼兰发现中国美——品韵江南”的最后一站到达陶都宜兴，在著名的紫砂艺术馆季畅园里拜师紫砂工艺美术师邵晨立先生，从紫砂设计及制作工艺中收获对弧线之美的感悟。

任何传统文化的生存，从某种角度看都是极为艰难的。因为社会发展太快，现代文明的冲击越来越大且迅速。而大多数传统文化基本代表着与现代文明保持距离，专注且自我，颇有种“拼将一生休”的态度，邵晨立先生正是将自己一生交付与紫砂为伍的这种人。作为紫砂大师邵大亨的第六代传人，他将全部身心与灵魂交付给季畅园这方寸之地。用自己精湛的记忆和对于紫砂壶毕生的理解设计制作出一把又一把优秀的紫砂作品，真正成就了一段当代的匠人传奇。邵先生紫砂壶的魅力不仅在于细部之精工，更在于凭借精良之功表达出作品的精神、气度和神韵。不能因为过于重视细节而忽视了整体的气质。中国传统文化偏好温润自然的设计风格，弧线也仍是构成紫砂壶身设计的主要元素，而弧线又代表出事老道圆融，更是中国哲学思想的另一种体现。

至于如何欣赏紫砂壶的美，不仅在于饮茶的感官感受。更要通过对于壶形的欣赏细细体味。茶香、水的状态、壶形与同饮之人，共同构造的这一个空间，是一种境界。设计者要尽最大想象力来平衡这些因素，从而形成独特的紫砂壶神韵。所谓“一茶一世界，一壶一人生”。

正如新楼兰的“楼兰弧”，作为新楼兰设计之美的元素与体现，它既是一种具象诠释，让新楼兰区别传统直线条、中庸造型的时尚外观特征化，被印记；同时又是一种美学理念，让敢于颠覆传统、不断创新的新楼兰时尚外观价值化，被分享；而且，也是一种人生态度，让做自己、不跟随、勇于探索的新楼兰目标人群更具象，更鲜明。

匠人匠心，美之根源

著名的马斯洛需求层次理论认为：人对于需求分为几种不同阶段层次。对于一众江南之行下来，不由觉得，弧线的美，是集合在多种方面的中华传统文化延伸也是暗合了西方的学术理论。建筑设计代表的“住”是正是出自对于安全温饱的需求、旗袍设计代表的“美”温饱后对于性的本能需求、紫砂工艺代表的则是更高的精神世界自我实现需求，三个维度正是我们每个普通人的人生轨迹。在这三个方面，我们看到都有着充满激情的人们用一刻真正属于匠人才拥有的匠心，在坚守、在创新，这些美才能够源源不断感染我们的生活。巧的是其中都暗合了“弧线”这一美学观点。新楼兰正是将对于文化的传承和创新，从弧线的理解融入进造型的设计，把传统美学中的精髓与现代时尚生活巧妙连接在新兰之上。

所以说，不论是建筑还是服饰亦或紫砂壶工艺，对于这千年弧线的传承，弧线的两端一边是对艺术的不懈追求，另一边则是身为设计师的那一份匠人匠心情怀。而从另一个角度来看，一端是对于传统文化的坚守，另一端则是不断创行的先锋态度。而这两个不同的维度也恰如两个端点撑起了中国文化之美的这一个亘古永恒弧线，让这条文化之美弧线始终灿烂。