在这里，追溯佛教禅宗发祥地

（原标题：在这里，追溯佛教禅宗发祥地）

广州地名系列之西来初地

本版撰文 信息时报记者 王智汛 本版摄影 信息时报记者 陈文杰

在广州，有不少地名与佛教相关。

它地处西关，曾经是广州最早的“天光圩”，到陈济棠主粤时期（20世纪30年代初）还很盛行。如果不说，没有多少人能想到，它名字的由来，也与佛教有关。

它就是——西来初地，据说当年是为了纪念古印度高僧达摩来华传播佛教的事迹而得名。

说古

达摩来华传教最初登陆地

公历纪元前后，印度佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。

根据广州市荔湾区志显示，南朝梁武帝普通年间（公元521~526年），古印度高僧达摩为到中国传播佛教，远渡重洋，经过三年的艰辛航行，由海上丝绸之路来到广州，在绣衣坊码头(即现今下九路西来正街附近)登陆，并在该地设坛传教，后来北上创立了佛教禅宗。

该地也成为中国禅宗的发祥地，后人把达摩登岸处称为“西来初地”，意即“初祖”（达摩被尊为中国佛教禅宗初祖）西来我国传教的最初登陆地。目前，在下九路上有一块石碑，上面写着“西来古岸”，在西来正街附近竖立着一个牌坊，上书“西来初地”，为的就是纪念达摩当年东渡传教的事迹。下九路有西来正街、西来西街、西来东街、西来北街、西来后街、西来新街，这些街名均是为纪念达摩禅师西来传教，与“西来庵”名字有关。

曾是广州最早的“天光圩”

广州作为海上丝绸之路的起点，有着千年商都的美誉，达摩当年登陆广州的西来初地自然也是一块商业重地。根据荔湾区志显示，对外交往和贸易促进了西关商业和饮食服务业的兴盛，而广州著名的商业形态“天光圩”也从这里开始萌发。资料显示，“天光圩”起源于清末，最初在下九路和西来初地华林寺附近的广场一带，它是在乞丐集团“关帝厅人马”和当地警察局庇护下开设的夜市，交易时间一般从晚上12时左右开始，天亮前散集， 故名“天光圩”。

“天光圩”除摆卖一些旧家具、器皿、故衣、什架之外，还以贩卖古董、字画、古籍书、盆栽为特色。这里的顾客，除有因无力添置新家具和新衣服，不得不在此寻求二手廉价货的市民外，就是古董商人、古玩掮客和附庸风雅的有闲阶级，以及一些出土文物的爱好者和收藏家。他们每每吃完夜宵，提着灯笼，揣着鉴定古物的放大镜，以图沙里淘金，猎取一二珍奇，开创了广州人在“天光圩”淘宝的习俗。

据了解，西来初地天光圩到陈济棠主粤时期（20世纪30年代初）还很盛行，直至广州沦陷（1938年）才逐渐走上衰落，终至湮没。

论今

蜚声中外的玉器集散地

从西来正街往华林寺走去，可以看到沿街都是各式各样的玉器店，这个位处华林玉器街核心区的西来初地可谓广州民间工艺品兴衰的见证者。

据了解，在清朝末年至抗日战争之前，西来初地的民间工艺品店就成行成市了，尤其是玉器商铺，更为有名，许多人家祖辈相传，手艺精湛。在抗战结束后，西来初地的商业曾经历衰落，上世纪60年代后，西来初地仅剩一家国营玉器店，传统的玉器制作工艺几乎失传。经过有关方面努力，1986年后，西来初地逐渐恢复了传统工艺特色，出现了玉器街和酸枝街。

改革开放后，中国经济开始腾飞，由西来初地、长寿路一代延伸出来的华林玉器街逐渐形成。在这个区域内，开设了各式玉器店档过千家，聚集了广州八成以上的玉器商。在玉器街的辐射带动下，华林玉器广场贸易遍及全国各地，辐射至中国香港、中国台湾、日本、韩国及东南亚等国家和地区，成为蜚声海内外的玉器交易市场和著名的玉器集散地。

国务院点名保护历史文化街

作为有名的西关历史名街，自然少不了旧城的升级改造。记者了解到，2000年以后荔湾区政府对西来初地所处的华林玉器街进行了改造整饰，按照“修旧如旧”、保持特色的原则对该处房屋、商铺立面进行修饰，恢复昔日古街、古寺、古井的历史风貌。“西来初地”牌坊也是在这期间修建而成，目前该处已经成为荔湾主要旅游景点之一，吸引大批游客前来观光购物。

今年年初，中国政府网公布了《国务院关于广州市城市总体规划的批复》，表示原则同意《广州市城市总体规划(2011~2020年)》，在批复文件中，广州被定位为“国家历史文化名城，我国重要的中心城市、国际商贸中心和综合交通枢纽”。国务院的批复中明确“点名”要保护广州多条历史文化街区，其中华林寺附近街区成为被点名保护的重要区域。

西来初地

西来初地位于广州西关，今之下九路北侧，包括多条横街，占地0.1平方公里。这里原来濒临海边，又名绣衣坊，是从事海外贸易的商人聚居之地，现时周围一带已成为居民区和商业街。