谈论“便溺被捕”究竟应该谈论什么

（原标题：谈论“便溺被捕”究竟应该谈论什么）

浮出水面的冰山一角，浅层看是人的素质问题，深层看却是社会生态和环境所致。对这些事情的讨论不应止于素质论，更该延伸到对国内社会生态的反思。

“赴日游客顺走马桶盖”余波未散，又爆出中国游客在澳洲公园随地便溺的脸红新闻。澳大利亚警方11月1日向中国媒体确认，10月29日两名中国男性游客在澳大利亚悉尼皇家植物园随地小便，并和上前阻止的警察发生冲突，最终因“袭警”被当场逮捕。

男人随意站在路边、公园树下小便的情形，对于大多数中国人来讲都不陌生，甚至一些马拉松选手“尿红墙”的行为，还曾被赋予一种新民俗的意味。但现在，换了一个国家、换了一棵树，公共场合小便就带来了“罚款”“逮捕”“地方法院出庭受审”，这个巨大转换估计远超当事人意料，也会让很多围观者心里一震。

在日本“顺走马桶盖”的中国游客，可能同样吃惊于国内和国外“环境”不同带来的后果差异。以为“上一位客人遗落”而顺走马桶盖，这在中国可能就是“小节不拘”，结果却导致了酒店追讨、网上致歉等一连串后续反应。这两件事的相似之处都在于，这些看似极其平常的、每天发生在人们身边的违反规则的行为，都因行为发生地换到了国外而迅速产生了相应后果，并立显出规则的刚性。

与其说是中国游客在国外丢了国家的脸，还不如说是“中国规则”正在通过走出国门的游客而受到世界的检视。被不绝于耳的“低素质旅游事件”折射出的，正是我们常见并反感的日常社会生态：不以遵守规则为荣，反以钻规则的空子为荣；不以遵循程序办事为常识，反以操作潜规则达到目的为本事……在此之下，学历造假、论文抄袭、公权设卡、行业寻租都能被当做对规则的“正常利用”、都能被社会接受，更加“小节”的问题，比如逃票、套牌、扔垃圾、“到此一游”、顺手牵羊和随地便溺就更“不是事儿”了。

正如新闻中受访法律人士对“便溺被捕”一事的评价，“在许多西方国家，构建社会秩序的法网非常严密”“许多具体、细节的法律规定，与我国存在很大区别”，社会文明的差异，往往直观体现在这些小的违规行为到底“是事儿”还是“不是事儿”上。这点差别是终端式的差异，浮出水面的冰山一角，浅层看是人的素质问题，深层看却是社会生态和环境所致。

每一次不文明旅游事件曝光，都给事件主角带来了相当的舆论压力，也即达成了一种道德意义上的惩罚。但对这些事情的讨论不应止于素质论，更该延伸到对国内社会生态的反思。那些来自外部的、对于中国是否已跻身文明国家的评估，并非仅仅立足于几个大型国际会议、大型体育赛事，更多的是建立在无数具体而微的民间交往基础上。正是这些微观交往，自然又真实地呈现出中国的公共生活的秩序、公共规则的效用、公共意识的强弱，折射了法治和人文环境，从而为外来评判和自我审视构建了一个真实的坐标。正视这个坐标，才能更有针对性地解决社会弊病。

相关报道见A15版 刘文嘉