Teepee Land：柏林施普雷河畔的“乌托邦”

刘泉泉

在柏林米特区（Mitte）东南部、施普雷河（Spree River）南岸一块儿尚未开发的空置地上，自2012年6月起，逐渐发展形成了一个河边聚居地。沿着横跨施普雷河的席林大桥（Schillingbr cke）南边桥头拾阶而下，到河岸边往西走，行约百余米，便可看到“Teepee Land”的大门。这是一个面朝东边、简易搭建、永远开放且永远持欢迎姿态的大门，也是Teepee Land的主入口。门口的黑板上写有Teepee Land“公约”，明确提出无种族歧视、无性别歧视、禁止贩卖毒品等要求，对居民和访客行为做了基本规定，并特别指出这里是“公共的以及社区的空间”。

为何叫做Teepee Land？“teepee”一词的含义是印第安人的帐篷，Teepee Land中散布着十几座大大小小的帐篷，有大约50位（夏季和冬季的居民数量不等）世界各地的居民居住于帐篷中，这个小型聚居地也因此得名。Teepee Land的平面布局清晰明了，一条可供行人与自行车通行的道路蜿蜒贯穿东西，帐篷则分布在道路两侧。在过去的两年时间里，Teepee Land的居民们亲手为自己也帮助别人搭建起帐篷（目前共有17座帐篷），共同修筑了道路，并修建了进行公共活动的帐篷和木屋，把河边的一块儿荒芜空置地建设成一个乌托邦式的家园。

Teepee Land首先是居住社区，这里有住宅（帐篷），有公共活动场地，甚至有对外开放举办各种表演活动的小舞台，有简易的公共厨房和厕所。对城市而言，这里是公共空间，任何人任何时间都可进入这里，在此休憩、聊天、参加聚会，只要不做破坏活动，均受到欢迎。这是一个完全由居民用自己的双手建造，并进行自我管理和维护的社区。

Teepee Land的故事，不仅已屡见于德国的报纸和其他媒体，来自欧洲（荷兰、法国等）甚至美国的媒体都对其关注和报道过。当笔者表示，要撰文向中国读者介绍Teepee Land时，受访居民均欣然表示期待。

历史演变

Teepee Land所在地段，没有道路名称没有门牌号，位于克佩尼克大街以北、施普雷河以南，席林大桥以西、米歇尔桥以东的一块儿闲置地上。其行政划分属于现在的米特区，是米特区“北路易森城更新”项目中的一部分。

“路易森城”这个名字，要追溯到1802年，当时的皇帝弗里德里希·威廉三世以自己的皇后路易丝（Luise）之名来命名施普雷河南岸的一片城市区域——此区域的发展，始于13世纪，是克尔恩城跨过施普雷河向南扩张的新城区。19世纪的路易森城，经过皮特·约瑟夫·莱内的规划。1920年，路易森城被分为两部分，分别划入北边的米特区和南边的克罗依茨贝格区。

从克佩尼克大街-西里西亚大街往北到施普雷河的这段滨河地，是历史上的工业和小手工业集聚地。今天尚可看到始建于1860年代的柏林制冰厂的高大的红砖厂房，而Teepee Land与其毗邻。克佩尼克大街在设计之初，并非作为沿河景观道路，而承担了服务于沿河贸易的交通功能，同样，施普雷河承担了沿河贸易的水路交通。这样，陆路和水路交通在此得到很好的结合、交接和中转。彼时的滨河区，并未像今天这般考虑滨河景观资源，更不考虑将其作为城市开放空间。

二战后，路易森城受到了严重损毁。随着民主德国、联邦德国分裂，柏林墙兴建，席林大桥所在位置刚好是原东西柏林的分界线。在大桥南端、Teepee Land主入口东边，有一段已满是涂鸦的柏林墙遗迹，而河岸边还保留有当年修筑的铁丝网。也就是说，Teepee Land所在位置是当年的“无人区”。河边的一个船坞码头也被东柏林警察拿来作为警方巡视船的泊点。

两德统一后，柏林市中心区的施普雷河南段，作为历史上分裂割据的“遗产”，面临着重整和开发。由政府主导，米特区、克罗依茨贝格区、弗里德里希扇区（Friedrichshain）各自（或联合）针对其滨河空间做出重新开发的规划和设计。滨河区的更新中，各种挑战与机遇并存。例如，“路易森城”的港口和商贸功能已退出历史舞台，新的功能被引入，施普雷河有景观价值和吸引力的空间，与繁忙的公路交通、封闭的沿河区域出现了矛盾。

“占屋运动”

从原滨河工商业区，到冷战时期的无人区，再到今天空置而未充分开发的地块儿，这里如何成为Teepee Land的诞生地？Teepee Land不是官方规划和设计的结果，它当属柏林诸多“占屋运动”中的一个案例。

柏林的“占屋运动”（Hauseesetzung）兴起于1970年，是带有政治性的激进运动。最初只有房屋的占据，后来也出现对城市空间的占据。“占屋运动”与1968年后的世界政治、经济格局和思潮紧密相关。在柏林持续了40年的占屋运动，虽在不同时期、不同地区呈现出不同特点，但从未中断。1970年代和1980年代，普遍的文化思潮（环保主义、反核电、朋克文化等）成为“占屋”爆发的大背景，运动发生的主场地是西柏林的克罗依茨贝格区以及舍内贝格区。德国统一后，伴随民主德国逐渐垮台，东柏林境内的一些建筑和城市地块儿，出现了法律所属不明确的情况，占屋者发现此有利条件，占据暂时空置的房屋，东柏林的弗里德里希扇区和普伦茨劳贝格区也成为“占屋”集中的区域。在进入千禧年后，越来越多的“占屋”不再明显具有传统左派斗争的反抗意味，而是针对如反对房租上涨等具体事件，并带有明确目的。Teepee Land就是一个不具有政治性的“占屋运动”。

从“占屋运动”发生之初，警方就必然介入并清理被占据的房屋和场所，随着占屋持续发展，来自警方的制裁也从未消失。清理力度最大的当属1990年代中期，暴力流血事件也不可避免。1970年到2014年，柏林共有超过630场占屋运动，包括对房屋和房车的占据，迄今已有超过200起“占屋”合法化。

Teepee Land的发起者和创始人弗里格·费舍尔（Flieger Fischer）先生，是一位从事自由职业的艺术家。他于2012年2月发起了位于克罗依茨贝格区的名为“卡弗里待耕地”（Cuvrybrache）的“占屋”活动，具体地段位于西里西亚大街和卡弗里街交会处以北、朝向施普雷河的一块儿滨河地。但后来，他对那里的“占屋”结果不满，沿施普雷河另行寻觅，终于找到一块新的空置地，在此安营扎寨。

弗里格喜欢住在河边，风景宜人，并可直接从施普雷河里钓鱼。他对Teepee Land的运行非常满意和自豪。在Teepee Land诞生之初，这是一处“非法”的占屋活动。而随着Teepee Land规模发展壮大，终于得到米特区政府关注，政府却并未像1990年代那样进行暴力清理，而是接受了Teepee Land存在，目前允许他们在既定范围内发展。

城市发展的博弈

弗里格·费舍尔声称：“我不是政客，我也没有政治性活动。”笔者采访的其他几位Teepee Land居民，也都表示，最初只是需要一个容身之所，把这里看作居住的社区。

在这块沿河的狭长聚居地，Teepee Land的居民开发了一段原本无人通行的滨河区，并与周边社区相处融洽。今天，任何人都可以从席林大桥南端沿河岸而行，穿过Teepee Land，一直通行至“施普雷耕地”（Spreeacker）和“柏林施普雷田地” 社区（Spreeefeld Berlin，SFB）。在Teepee Land建立之初，背倚尚待开发的柏林制冰厂，几乎处在一片荒芜地，没有完善的基础设施可以利用，用电来自蓄电池，过着仿佛都市中游牧人的生活。后来，随着西边三栋SFB社区公寓的建立，Teepee Land居民与这个现代化住宅好邻居迅速建立联系，引电到Teepee Land中。SFB社区将河边的船坞码头改为了酒吧，而Teepee Land居民也到酒吧工作，以部分补偿电费。

如开头所述，Teepee Land有可供乐队等表演的舞台，不定期有艺术家到此演出，居民亦常在周末组织召开派对，在网站上发布活动通告，所有活动面向任何人开放。在Teepee Land中，“游客”几乎每时每刻都存在，而附近住在公寓楼里的其他居民也会被吸引，空余时间参加聚会活动。

同时，Teepee Land保持高度自治。在柏林这样一个鱼龙混杂、散布着流浪汉和潜在非法毒品交易的城市，Teepee Land明确禁止一切非法活动。Teepee Land达到一定规模后，申请入住的人都要经过全体成员讨论。在夏季，一个帐篷可能收留五六名住户，人数最多可高达70人。对这样一个社区，良好的管理不可或缺。Teepee Land不具有某些“占屋运动”的抗议姿态，而表示出对城市和周围环境、社区的友好。

那么，Teepee Land的存在，对城市而言有弊端么？

对城市规划部门来说，Teepee Land的存在，无疑成为规划设计和决策的制约。尽管，Teepee Land的居民被邀请也乐意跟政府对话，他们参加米特区城市规划和管理部门的会议，跟城市管理者及其他市民一起讨论这块滨河地的发展。但是，毋庸置疑的是，Teepee Land的居民把自己打造的社区奉为最高利益，土地使用者和土地所有者之间的矛盾不可避免。

德国的城市规划与设计，在推进过程中采纳了许多民主措施，柏林自不例外。米特区政府建立了“路易森城地区发展促进”（http://www.luisenstadt-mitte.de）官方网站，官方信息集中在网站发布。2013年9月开始，市政规划发行了报刊《克佩尼克之角》，内容是对“北路易森城”项目的持续研究，在网上公示，任何人均可下载。截至2014年11月，报刊已出了7期。此外，截至目前，每周二下午，市政部门定期定点邀请当地居民参与的“北路易森城”发展规划讨论。居民可以提出问题，表达自己的观点，与米特区规划部门的工作人员讨论，规划部门也对问题进行阐释和解答。

有20余年历史的民间组织“路易森城的市民协会”也有自己的网站，并与政府规划部门保持交流合作关系。Teepee Land的居民虽并未参与“路易森城的市民协会”，但与协会保持着良好的交流和沟通。

2013年10月，米特区市政规划颁布了《施普雷河畔散步道可行性研究》，滨河区这片狭长地位于企业法人所有地和政府所有地（施普雷河）之间，而市政部门将其纳入了政府统一规划设计。在这份官方文件中，对Teepee Land也有提及，称其为“非正式聚居地”。市政规划希望沿施普雷河畔设计宽阔的滨水景观道，而这条滨河景观道将直穿Teepee Land。2014年3月，市政规划部门举办了“北路易森城交通规划概念研讨会”，由政府人员、规划设计师和当地居民参与。滨水景观道的设计得到了Teepee Land居民一致强烈反对。市政规划部门同时听取了多方人士的意见，作出了修改和再讨论的决议。诚然，市政规划提案被否定还有来自历史文物保护的原因，原柏林墙遗址在Teepee Land东入口不远处，且沿河建有一道钢丝网——现在看起来像是Teepee Land的部分“围墙”，其实是原来柏林墙的一部分。

对“北路易森城”滨水区的发展，对Teepee Land的未来，现在还没有决策和定论。创始人弗里格从搭建第一个帐篷时，就知道自己没有用地所有权，也一直不确定Teepee Land究竟能走多远。但这不妨碍Teepee Land居民对这个自治社区有深深的热爱，他们希望Teepee Land能长久存在，不要被未来的规划发展踢出局。显然，这与市政部门的规划期许有差距。

结语

Teepee Land，一个非常小的地块儿，映射出了整个城市交织的历史、政治、经济、文化——这一个个看似抽象空洞且不具体的词语，在这里于一砖一木之上切实得到了体现。

若说，这样一个与我们的政治、经济、文化背景如此不同的地方，对于今天我们自己的城市和家园的发展、建设有什么启发的话，我想，更多的是对城市问题的尊重和审慎的态度。城市这样“牵一发而动全身”的大命题，它不是一个简单的自上而下，或者自下而上传递的过程，而像是一张交织的网，不同身份的利益集团和个人扯着自己的那根线，多方博弈，重要且必要的是搭建起（并努力搭建好）这张供多方博弈的“网”。

（作者系柏林工业大学建筑学博士研究生。王昀编辑，工作邮箱：wangy@thepaper.cn）