“六合丛书”的三种新书

书店巡按

彭蹦

国内所有丛书中我最为关注的，大概就是“六合丛书”了。原因说来很简单：文章合胃口，作者对路子。之前还曾戏称这套丛书是“《上海书评》丛书”，因为作者大都在《上海书评》亮过相（当然，次数有多有少），文章也有许多是在《上海书评》发表的。虽然佳作不厌多读，但心里总盼着“六合丛书”能多搜集、收录一些丛书作者不太为人所知的作品，尤其是早年少作和发表在专业学术刊物上、外间不易获读的文章，以及多推出一些不太为人所知的作者。这次到手丛书新刊三种，《大戒东渐》（浙江大学出版社，2014年9月）的作者林鸣宇先生现在日本大学任教，专攻佛学，书中收录的文章，都有关佛经版本、校勘，离我兴趣稍远，也非我所敢置喙；尼克先生《哲学评书》与苏杰老师《中西古典语文论衡》，都是我极感兴趣的，愿意说上一说。

看到《哲学评书》书名，我不禁笑了出来。初读尼克先生，便觉文风很像北京侃爷，后来发觉篇篇如此，现在看到“评书”二字，说明是有意为之了。最末一篇《百科全书死了！百科全书万岁！》是全书篇幅最长的文章，也最为正襟危坐，不过丝毫不妨碍文章的精彩。读完之后，我的最大感想是：原来尼克先生写文章也有正经的时候啊。

正如《中西古典语文论衡》书名所提示的那样，书中收录了不少关于中西语文学的文章，虽然都是专门的学术文章，读来却极有意思。比如第二编中《〈三国志〉引用称述引用〈论语〉现象研究》（原刊于《孔子研究》2004年2期）就是一篇很有意思的文章，学者们自可利用此文结论增进对典籍的理解，我这样只在乎趣味的三国迷，关注的却是文中所说东晋人徐众在其著作《三国志评》中将《论语》读错的情况（具体此不赘引）——古书还真是难懂啊，一不小心就会读错，难怪王国维会说，《尚书》他有一半儿读不懂，《诗经》也有一两成不理解呢（《与友人论〈诗〉〈书〉中成语书》：“以弟之愚闇，于《书》所不能解者，殆十之五；《诗》亦十之一二”）。

——扯远了。除了前面所举文章，书打头的《古典语文学十诫疏证》也很有意思，篇幅虽不长，意味却很深永。原文本是用“古雅的路德式德语”写成的戏仿之作，文字游戏的味道很强，英译文亦步亦趋，借用了《圣经》钦定本文体，苏老师的译文也紧随其后，采用了典雅的汉语，所作疏证出入中西，旁征博引，尤其令人叹赏。书中我最喜欢的两篇文章是《西方校勘学述略》与《西方版本学述略》。前者是苏老师为他编译的《西方校勘学论著选》写的长篇导言，对西方古典语文学辨章学术、考镜源流，是极为剀切、精彩的厚重之作，当时买下《西方校勘学论著选》，对这篇导言印象极深，比较遗憾的是，书中只是节选，不知是否囿于篇幅限制。在后文中，苏老师对书志学这个概念的澄清、界定，给了我深刻印象。最早知道“书志学”这个概念，还是读书的时候，看到刘铮先生（真巧，也是“六合丛书”的作者）开的专栏“映画书志学”，记得刘先生还特地解释说，映画与书志学都借自日本，前者指电影而后者大略可理解为目录学，读过苏先生的文章，对书志学一词有了更深入的理解，十分同意他以此来译bibliography。

说到刘铮先生，这里要推荐他编选的《日本读书论》（上海三联出版社，2014年8月）。刘先生是出了名的爱惜羽毛，哪怕粉丝们一再催促，这么多年，只有一本薄薄的《始有集》，大量精彩的书评、影评、谈译文的文章，一概摒除在外。去取标准之严，实在令人感慨。这本《日本读书论》是他在《始有集》之外的一部“新作”。入选的篇目、每篇之前的解说，都很能体现编选者的眼光、功力，但全书最值得读的，则是由刘先生撰写的长篇导言《大嚼大咽经典名著的一代日本“大正教养主义”与日本读书论》。这实在是篇了不起的文字，不可简单以《日本读书论》导言视之，撇开对日本思想、文化的熟稔不论，简直有些刘先生个人阅读经验的总结回顾的意味了，未来若有人编选我们这个时代关于阅读与思想的文献，此文是绝对不可忽视的。