“甲午同庚会”：不只是雅趣，更有壮举

9月3日是“中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利纪念日”。今逢甲午，也是包括梅兰芳、吴湖帆、郑午昌在内的上海“甲午同庚会”先贤120周年诞辰之期，不过可能因为“时过境迁”，有些人只偏好文人雅士行酒庆生、书画会友之雅趣，忽略此会互励共勉、矢志抗日之立意。须知当年同庚会留下的不只是热闹的盛宴，更有志士们秉承立会之誓，御日斗伪的壮举。

林仕亨

中秋将至，上海笔墨博物馆和上海市文史馆将合办一次特别的聚会。而聚会的背后有个非常有意义的故事，它的主题紧扣着“甲午”和“中秋”——1943年于上海成立的“甲午同庚千龄会”的史料与书画展。

说起“甲午”，国人的心头始终非常沉重，因为120年前那场战争，使中华民族蒙受了耻辱，甲午之耻、民族之恨，一直让人刻骨铭心。

今年初，笔墨博物馆与上海文史馆曾举办一期“国画家的责任·郑午昌纪念展”。众多展品中，一张七十年前的照片引人注目：由郑午昌、梅兰芳、吴湖帆首倡，周信芳、陈少荪、范烟桥、汪亚尘、李祖夔、席鸣九、蔡声伯、秦清曾、张君谋、张旭人、章君畴、汪士沂、孙伯绳、陆铭春、陆书臣、徐光济、杨清馨等二十位同诞于甲午国耻年的名人贤士共聚一堂，于民族蒙尘受辱之际，忿日寇铁蹄践踏，树爱国大义、誓雪耻之志。揭竿立社，联袂成盟，组成“甲午同庚千龄会”。参观者看后不由肃然起敬。展后一些“千龄会”后裔，希望沟通联络，重续旧缘、再结世谊。不少观展者也期望，另设专题再度办展，深入介绍先哲生平事迹，以进一步仰瞻众贤傲骨风范，饱睹俊彦博学文采。

“甲午同庚千龄会”成立之议始于1943年初，正月，梅兰芳、吴湖帆二人同往郑午昌家，贺其五十大寿。庆寿之余，谈起前情后情却不由感慨悲愤。

（一）

吴湖帆是清末著名学者吴大澂的嗣孙。他祖父曾中举为官，享有直名，并曾在吉林中俄边境保疆立功。甲午战起，淮军首战告败，时任湖南巡抚的吴大澂奋然请缨，率湘军出关，激战海城。可叹兵败被褫职回乡。吴湖帆出生那年正是其祖领兵上阵之时。海城失利固有他文人不谙兵机之责，但当时清廷腐败、国运衰危，岂其一人之罪。公允而言，他与邓午昌等应同视为甲午爱国将领。吴大澂晚年郁郁寡欢，过着清贫屈辱的生活，吴湖帆是他最喜爱且寄予厚望的嗣孙，对此国仇家恨自然铭刻在心。

梅兰芳，国剧名伶，在上世纪三十年代，早已艺冠群芳，享誉寰宇。“八一三”日侵沪后，他坚持不为日寇服务。日军曾派人让他到电台发表讲话，表示愿为“皇道乐土”服务，梅兰芳借率团赴港演出之机，脱身离沪。在港演毕也就留居当地。1941年底，日军又侵占了香港，梅兰芳即断然蓄须明志，息影舞台。不料日寇驻港司令不肯罢休，竟横蛮派人硬令他登台演出。适逢梅先生牙痛脸肿，又躲过一难。无奈之下，梅兰芳只得离港返沪。回沪后，他一直杜门谢客，当时仅靠作图卖画，艰难度日。

郑午昌更是位血性硬汉，在早年他就针对当时国内文化领域一味崇洋媚外，妄自菲薄，弃华夏传统文化于不顾，鄙中国传统书画艺术为不屑的现象，著文《中国画家的责任》，发出中国美术界最强的“呐喊”，抵御外来文化之侵略和压迫。

三人庆寿之余，对当时日寇变本加厉的罪恶行径更是义愤填膺，他们身陷逆境不甘沉沦，由“中国画家的责任”想到“民族的责任”，盼国仇家恨得雪，早日结束颠沛流离的日子。于是他们商议，发起组织民间爱国社团，以特殊方式结社成会，团结有识同仁，激励抗敌之志，坚持民族气节，拒与日伪合作。

一般结社立会均因缘而起，为隐秘避难。他们决定广泛联络社会上同年的名流，明以“甲午同庚”为缘，实以抗日拒伪为本，心中存有一条铁定的标准：入会之人决不可是媚日卖国者，也不能与日本、汪伪有丝毫之瓜葛与牵连。

半年后的中秋节，由李祖夔、汪亚尘两人具体组织， 20位志士以集体庆寿为由，相约集聚在上海“榕园”。由于他们都是五十岁，相加恰为千岁，因而定名为“甲午同庚千龄会”，并因属马，又称“千岁马会”。

虽然当时尽量低调隐秘，但由于他们都是当时书画、文艺、收藏、出版、教育界和化工、丝织、金融等行业中才艺冠绝、呼风唤雨的人物，众多名流聚会，自然在社会引起轰动，消息不胫而走。人们也都读懂了这寿宴背后的深意，对此爱国义举钦佩颂赞不已。“同庚会”的成立给当时敌占区铁蹄下的难民，送去心头一丝暖意，对前线奋勇抗敌的勇士也是一种激励。远在重庆的徐悲鸿就特地为好友郑午昌赶画一帧折扇，一面画匹马的头，题款“午昌道长为甲午同庚会首，悲鸿写此祝其长年”。一面书写“马首是瞻”。擅诗、书、画、拳、医的“一代奇才”郑曼青也在扇上题诗：“午昌生甲午，文会同庚首，马首尽人瞻，寿君以啤酒。”钦赞之意溢于言表。

此后不少甲午马年出生的爱国人士也欲加入此会，但因“千龄”二字，使其止于20人，不便再增。据说后来他们效“马会”而成立的“午会”，人数多达300余人。

（二）

六七十年过去了，进入新世纪后，不少报纸杂志乃至网络依然会经常刊载这一事件。读者阅后依然激奋慷慨，趣味盎然。

不过可能因为“时过境迁”，有些人只偏好文人雅士行酒庆生、书画会友之雅趣，忽略此会互励共勉、矢志抗日之立意。须知当年同庚会留下的不只是热闹的盛宴，更有志士们秉承立会之誓，御日斗伪的壮举。他们各尽所能，支持抗日事业，或弘扬国魂、或赈济民难。

郑午昌擅画白菜，曾举办“郑午昌卖菜画展”，以画中菜数论价，百幅菜图一周销完，所得巨款全部捐献给秘密抗日团体和赈灾单位。

梅兰芳息影舞台后，展纸作图，卖画求生。而有次举办画展，日伪汉奸肆意捣乱，展前派便衣潜入展厅，给画作别上“汪主席订购”、“周副主席订购”、“冈村宁次长官订购”及“送东京展览”等字条。开展时，梅兰芳夫妇一见此景，奋然拿起裁纸刀，将心爱的画作尽毁。

周信芳大智大勇，不畏强暴，在日寇猖獗时上演京剧《徽钦二帝》、《明末遗恨》，暗喻“亡国之痛”，面对附有子弹的恐吓信依然不屈，继续策演《文天祥》、《史可法》等剧。

实业家、收藏家李祖夔生平最爱古董字画，收藏缂丝、田黄，有“千黄百缂”之誉。上海沦陷后，曾有日商劝他将田黄藏品献媚日方，被其严辞坚拒，他不为日本人高官厚禄诱惑，不与日伪合作。

陆书臣身为顺康钱庄经理，是上海钱业同业公会代表。该公会在与日斗争几件大事中，态度鲜明、立场坚定。尤其在“九一八”后，上海钱业断然一致与日本厂商绝交，连经销日货之商行亦摒除不与往来，坚持民族气节。

“鸳鸯蝴蝶派”代表范烟桥在任《珊瑚》杂志社社长和主编时，在发刊词中写道：“国难末已，隐痛长在，哪里还有心绪谈那不急之的文艺……世界上有把文化来作为侵略工具的，那么我们可以把文化来救国！”“九一八”后，《珊瑚》曾刊登《抵抗日记》、《国难家仇》、《纪念九一八》等抗日檄文。

汪亚尘酷爱艺术，精研中西画术，并长期从事美术教育。抗战中，他拒绝日伪政权出面办艺术学校的邀请，誓不与其合作。

蔡声白是位著名的民族丝绸工业之爱国实业家。

千龄马会之成员，在日伪面前一脱文人之儒雅，尽显志士之刚毅。个个都是浩然正气、铮铮铁骨，无愧中华赤子、民族的骄傲。

近年来，日本右翼势力猖獗，占岛更名、修法黩武，气焰嚣张。今逢甲午，是同庚会先贤120周年诞辰之期。作为他们的后辈，让人们牢记这段屈辱的历史和智勇的抗争，宣传和弘扬同庚会之爱国情怀，是对先人的最好纪念。

聚会后，这些同庚会史料，部分先贤珍藏的文物、纪念品和会员间酬赠的书画（如：吴湖帆自书对联、郑午昌赠孙伯绳扇、张君谋赠秦清曾扇）等，以及会员与后人们（如张旭人之子——西泠双社成员、百岁书画家张绶葆等）的书画作品，将由上海笔墨博物馆和上海文史馆联合组办为期一周的“甲午同庚千龄会”甲午纪念展（纪念展设于南京东路558号上海旅游纪念品商厦八楼展厅，时间为9月8日至14日）。尤为珍罕的是一本由周信芳负责保管的纪念册，详细记载着该会六年12次聚会的概况及参加人员的签名，历经劫难依然完好。