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—— 清·徐璋松江《邦彦画像》琐谈
松江博物馆的“松江邦彦画像回乡展”展示的是清代松江府画家徐璋的代表作《邦彦画像》，所绘人物包括明代董其昌、陈眉公等100多位松江名贤肖像。此作1937年7月7日在上海首展，1950年代入藏南京博物院。“七七事变”77周年前，在松江闭幕的这一展览则是此作第二次在沪展出，《东方早报·艺术评论》特约请相关学者撰文，解读此画的背景、人物、画法等。
陶喻之
近年来每每参与“上博”（上海博物馆）书法常规陈列展示，辄爱挑选并徐徐舒展元代书家冯子振的《虹月楼诗》卷首行书，期待借此唤起雅俗共赏并广而告之。因为诗篇开卷“五茸三泖之地，人物皆有澄秀之意象”那番表述，简直把元末上海包容大气、礼贤纳士的人文渊薮，地灵人杰的史地、社情、民性言简意赅地传递给观众。换言之，元代文人画之所以在九峰三泖地区滥觞兴盛，得益于此间祥和、安定、富庶的时代环境造就，由此吸引包括黄公望、杨维桢等在内重量级文人墨客纷至沓来，近悦远来，人物肖像画在松江一带愈发成熟流行亦同理可证。
从传世元张渥创作反映张堰大隐杨谦隐居场景的文人画《竹西草堂图》，到“元四家”之一倪瓒补景、肖像画名家王绎绘制《杨竹西像》，及其总结人像技艺的《写像秘诀》，被流寓泗泾的隐逸学者陶宗仪《南村辍耕录》记录在案，以及徙居乌泥泾的隐逸诗人王逢《梧溪集》不乏时贤写真案例，可见文人画和肖像画在元末松江艺坛相映成趣；而冯子振笔下一时俊彦澄秀之意象，由王绎描绘杨谦形象的洒脱风范，大抵是足以令人想见一斑了的。
明朝松江府历经元代画家张中先祖张瑄倡导海运，流落海南的乌泥泾棉纺织家黄道婆海归传经授业打下良好经济基础，一如既往地繁盛发达；甚至突飞猛进形成“布衣被天下”的领先发展格局，以至跟号称“天堂”的苏州齐名并称“苏松”。以董其昌为首承前宋元、吴门四家，启后清初娄东、虞山两派的“松江画派”，正是于此时势之下应运而生，影响广泛深远，进而使得原本如影随形的肖像画光芒也为之所掩。尽管董文敏在世时曾延请明末开宗立派的肖像画大师曾鲸为其写真，身后更为“波臣派”（曾鲸表字波臣）徒子徒孙描摹画像；但明代松江肖像画给人的印象，已远不及华亭派山水来得深刻。这一局面直到清乾隆初年松江徐璋百余幅松江《邦彦画像》问世，才又重新唤醒并确立起松江人物肖像画在中国美术史上的标杆地位。单是从存世松江名贤肖像数量计，徐璋已远远超越其祖师曾鲸和师傅沈韶、张琦以及稍前苏北肖像画名家禹之鼎。
一
据北京故宫博物院宫廷画研究专家聂崇正检索清内务府档案，有案可查徐璋生于康熙卅二年（1693）；而其故里松江景家堰，恰好位于距保存《邦彦画像》石刻本不远的醉白池附近旧城厢。记得某次出席同为松江当代著名人物画家程十发纪念馆活动，路经“华亭老街”牌坊堵车，蓦然回首瞥见路边“景家堰小区”标志未免一阵心动，那感觉，分明是稼轩词意境的“斜阳草树，寻常巷陌，人道 徐璋 曾住”。
跟之前石涛等“北漂”画家一样，徐璋也曾为争取发展机遇进京讨生活，以期跻身于出人头地、衣食无忧的宫廷画家行列。清宫档案显示，他年过半百被荐入宫，正是基于匠心独运的写像技艺。
乾隆十四年（1749）五月二十六日，“司库白世秀达子将奴才图拉跪进画喜容徐璋，系松江府娄县所属之民，年五十六岁。缮写摺片一件持进，交太监胡世杰转奏。奉旨：着伊画画一张。钦此。……于本月二十七日司库白世秀达子来说：太监胡世杰传旨：要徐璋试手画呈览。钦此。……于本日，随将徐璋未画完墨山水小绢画一张持进太监胡世杰呈览。奉旨：徐璋着交春雨舒和行走。钦此。……乾隆十四年七月初四日，司库白世秀来说，太监胡世杰传旨：着新来画画人徐璋回去罢。钦此。”
案，“喜容”指人物画像。宋张端义《贵耳集》：寿王使御前画工写曾海野喜容。明吴承恩《西游记》：国王传旨，召丹青图下圣僧四众喜容。皆然。据乾隆五年（1740）倪承茂替徐璋作《云间先贤遗像序》，这年《邦彦画像》大体完成，至迟九年徐璋自跋时全部成像。想必他也正是凭借这帙百十位栩栩如生名贤画像，才博得苏州织造府满清官员图拉赞许，将他引荐进宫去的。诚如乾隆五十三年（1788）《娄县志》载：徐璋字瑶圃，写真用生纸自璋始。山水、花鸟、草虫，皆入能品。织造图拉荐入画苑，旋告归。璋尝画松郡先贤像自全思诚迄陈子龙，凡百余人。
徐璋入宫不久即遭辞退，未被聘为正式宫廷画师。究其原因，似乎跟他参加择优录取面试时，不敢贸然将所画前朝
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本文来源：东方早报
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王晓易_NE0011
