踢球可以养生吗？

“世界杯”是一场全球性全民情绪大宣泄，其火热程度和热烈的夏季气候相得益彰，而关于“运动会”这类事情，有人给出过富有哲思的定义：一群最需要运动的人在看一群最不需要运动的人在运动。竞技体育项目今天如此引人注目，甚至隐约影响着大众的价值取向，比如某个国家一直没有能力踢进世界杯，是会感到愧疚？还是会感到光荣呢？

足球，作为一种“游戏”，大可游戏视之，然而参与“游戏”的价值和受益却没法等闲视之。比如丹麦哥本哈根大学的研究者发现，从20多岁开始坚持每周玩球类运动4个小时以上的人（尤其是男子），等他老年后得骨质疏松症的可能性明显降低，其中篮球、排球最好，其次是足球、网球，因为这些运动都需要跳跃、快速起跑或停止等一些对身体施加一定压力的动作。又比如本届世界杯某位神奇门将“把门”死严，下场后接到防盗门、避孕套多家厂商的形象代言合作邀请，经济价值也相当可观。

《论语》中子夏曾经说过：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”这可能是中国传统文化对娱乐、游戏一类事情的基本感观——必然有其可取之处，但不敢太沉迷执著。

正因为我们的文化根底中存在此种视“游戏”为“小道”的态度，使得有人将祖辈“先知”且“强壮”而如今却“跟风”又“孱弱”的原因归结为崇尚抽象化的“君子”而不能给规则统一、公平竞争、推崇个性的竞技活动发展空间。仍就足球而言，有人考证中国古代就有此种运动（或称“游戏”更恰当），叫蹴鞠。至迟在汉代，蹴鞠就已经有直接对抗、间接对抗和白打（女子踢各种花样）等多种游戏形式了，唐、宋两代蹴鞠尤其普及繁荣，古书有“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的描述。而且宋代时，还出现了“蹴鞠协会”——圆社，因为自皇帝直至百姓都喜欢蹴鞠，球踢得好甚至成为鲤鱼跃龙门的手段（比如《水浒传》里高太尉就是球员出身），所以“蹴鞠协会”有责任保护蹴鞠艺人、蹴鞠爱好者的利益并约定球员谋求进步的规矩。圆社中“圆”的含义是“因圆情而识之”，寓意祝福球员人情圆融、青云直上，《蹴鞠谱》中说“不入圆社会，到老不风流”、“万种风流事，圆社总为先”也是这个意思。

当然，我们并不能因拉关系、搞公关的“蹴鞠协会”阻碍发展，就完全否定蹴鞠这项游戏的正面价值。比如明末的大思想家顾炎武就注意到人们普遍对“娱乐”的需求，同时他更强调娱乐中“礼”（类似规则设置及其相应精神主旨）的重要性，他这样描述：“宪、孝时，岁大穰，都鄙夜户不闭，然淳朴渐离，好游子弟，飞鹰走狗，六博蹋鞠，……清夜管弦之声如沸。”纯粹为了感官刺激的目的而娱乐是顾炎武不提倡的，娱乐中应该合“礼”，有精神。如若不然，历史上蹴鞠因为放弃了精神和健身、娱乐主要功能，成了卖艺谋生的手段，即使成立了保护性组织——“圆社”，仍难免走入“歧途”，甚至沦落为妓院的娱乐手段，被后来的当局禁止。

最终，总结回答题目的提问：踢球可以养生吗？毫无疑问，可以！但是需要“礼”——真正的竞技精神、娱乐精神。