迷信究竟是什么

对于社会上的大多数人来说，对宗教的了解只是停留在表面的肤浅印象之上，因为没有正确的认识，所以常常会被一些似是而非的观点所误导。看见信众到寺院烧香，就以为学佛仅仅是烧香拜佛；看见影视作品中反映的寺院生活，就以为出家人都是功夫非凡的侠客；更有甚者，看见某些寺院有抽签卜卦之类的项目，就把佛教等同于迷信活动，以为佛法就是用来看相算命的一门手艺，其实，这些项目不仅不是佛教的传统，正相反，它们恰恰是佛教所反对的，经典中明确规定，算命之类的谋生手段属于邪命，不是佛教徒所应从事的正当职业。

佛教和迷信的区别究竟在哪里呢？我们有必要先对迷信的概念有所了解：迷信就是盲目而缺乏理智的信仰。从这个意义上来说，凡不是在智慧指导下产生的信仰，都属于迷信的范畴。对运程流年的测算，虽然也是中国传统文化的一部分，并非无稽之谈，但完全地依赖于它就不足取了，因为佛教的命运观和宿命论有着本质的区别。一方面，命运是因果的产物，有一定的规律可循，但从另一个角度来看，正因为命运是因果的产物，所以命运是可以改变的，这个问题我们将在后面进一步说明。

通常，我们总是以科学来破除迷信，认为科学代表着至高无上的真理，这也是值得我们反省的。事实上，从科学诞生的那天开始，它就始终处于不断的发展和完善之中，始终在面临新的挑战，谁也不敢保证，在今天看来理所当然的一些观点是完全正确的，如果科学可以代表最终的真理，科学的脚步也就停滞不前了。当然，在对物质世界的改善方面，科学有它的独到之处，有它的不可取代的贡献，但对于人类的精神危机和心灵问题，科学就显得无能为力。当我们烦恼的时候，再先进的仪器也无法用来消灭我们的烦恼；当我们困惑的时候，再精密的设备也无法用来解除我们的困惑；当我们痛苦的时候，再尖端的科技也无法用来改善我们的痛苦。由此看来，如果我们将科学奉若神明，是不是另一种变相的迷信？

所以说，迷信是非常普遍的现象，我们仔细观察一下就会发现，在现实生活中，每个人都有自己的所迷，当这种迷信发展到极端的时候，会使我们的心沉溺其中无法自拔。有人觉得金钱是万能的，有人觉得权力高于一切，有人觉得知识就是力量……无论是哪一种，都是偏执于特定角度造成的迷信。除此以外，我们的各种嗜好也是迷信的又一表现形式：有人是球迷，有人是财迷，有人是色迷……凡夫总是或多或少地生活在迷的状态，那么，迷的危害是什么？也许有人会说，如果缺少了这些兴趣和爱好，生活不是很枯燥、很乏味吗？但我们要了解，无论你在乎的是什么，它都会成为伤害你的潜在的敌人：在乎地位的人，地位的沉浮会对他构成伤害；在乎感情的人，感情的波动会对他构成伤害。俗话说，“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，说的就是这样的道理。真正伤害我们的是什么？不是客观环境带来的变化，不是物质生活造成的影响，而是我们心中的执著。如果我们对一切都能以平常心去面对，世界上也就不存在能够对你构成伤害的东西。