听怪叔叔讲笑话

小 宝

斯拉沃热·齐泽克，人称“文化理论界的猫王”、“乔姆斯基与Lady Gaga合体”，自称“披着左派外衣的小资装逼犯”，名满天下，谤亦随之。

不喜欢齐泽克无需说明，他欠揍的地方太多。我喜欢这位怪叔叔，有三点理由。

第一，我佩服他的语言天才。斯洛文尼亚语、英语、法语、德语、塞尔维亚语造诣极深——提笔写专栏开口讲段子完全不在话下。意大利语也过得去。在学界独领风骚，无人可敌。

第二，我羡慕他的第二段婚姻。妻子是阿根廷时装模特，艳光四射，比他小三十岁，还是朋友的女儿。他怎么下得了手？不过这段姻缘很为读书人长脸，其意义不下于阿瑟·米勒迎娶玛丽莲·梦露。书生自有书生福，条条道路通香闺。他的首任妻子是哲学家，现任妻子是名记，比较老套，乏善可陈。

第三，我欣赏他是个段子手。他是黑格尔、拉康的传人不算稀罕，稀罕的是他用黄段子把晦涩哲人摆渡进老百姓的实在生活。讲段子，不仅仅是把艰深的观念通俗化。当世界长得越来越像个笑话，笑话也许就是描述世界的最好方式。

MIT出版社今年四月推出《齐泽克笑话集》（Zizek's Jokes）。朋友帮他编的，大部分内容出自他的英文出版物。齐泽克把自己的笑话分成“小荤腥”和“重口味”两种。我读齐泽克的笑话，以读者的感受另有分法。

大概有百分之三四十的笑话不算十分好笑，也谈不上益智，只是恶毒的俏皮话。比如：我们怎么知道犹大其实没有出卖耶稣？犹太人做生意从来不吃亏，你懂的。他怎么可能售出尊神只收三十银币？

另一类笑话极其劲爆，夜店侑酒圣品，但余兴不足，一笑了之。齐泽克说黑山人很懒，想知道他们懒到什么程度？“黑山人要打飞机就在地上挖个洞，把小鸡鸡放进去，然后等着地震。”齐泽克很爱这个笑话，在不同场合讲过。《齐泽克笑话集》居然没收——还是我漏读了？

齐泽克比较高级的笑话都有做学问的意思。这些笑话也能分成两类。

一类是讲经说法，以下身故事解释上等学问。上等学问里有“能指与所指”一说。“能指”是符号，“所指”是符号代表的具体事物。比如朋友圈里的“安迪”是能指，所指是那个既风雅又矜持的东早小官人。齐泽克的段子比较复杂：丈夫想和老婆做爱，老婆说，我现在偏头痛，不能做。这是故事的开头。“偏头痛”是能指，“老婆不做爱”是所指。故事继续：丈夫来气了。第二天老婆想做爱，丈夫说，我现在偏头痛，不能做。能指不变，所指是“丈夫不做爱”。后来老婆说，我现在偏头痛，做爱吧，让它缓一缓。所指变为“老婆要做爱”。最后，老婆说，我现在偏头痛，干脆一起喝杯茶，败败火。所指成了“老婆要喝茶”。能指转了一圈，所指变了四变。明乎此，你就能理解，网上谈改革的人吵成一锅粥，因为用的是同一个能指“改革”，但有人想的是做爱，有人想的是喝茶。

维特根斯坦说：“严肃地道的哲学著作可以完全由笑话组成。”好的笑话本身就是出色的哲学。这是《齐泽克笑话集》里的精华。

有一个十八世纪的法国段子，极其高明，齐泽克的阐发让它更趋完美。

一座女子监狱的典狱长准备在三名女犯中赦免一人。他安排了一个智力测验，三人中胜者出狱。他在一间密室中放了一张大圆桌，让三名女囚分一百二十度各占一点趴在桌上。密室中另有五名男子，其中三名是白人，两名是黑人。测验开始，三名女囚身后各站立一名男子与她交合。每个女囚能看见对面另外两名女囚身后男子的肤色，同时知道屋内只有三白两黑五名男子。哪个女囚能第一个准确得判断自己身后男子的肤色，她就能起身出狱。

第一种情况：女囚对面两名男子都是黑人，她可以断定，自己身后是白人；第二种情况：对面男人一黑一白。女囚可以推想，如果我身后是黑人，那么对面身后是白人的女囚会看见两个黑人，她能断定自己身后是白人，起身获胜。她现在无所表示，就说明她看见的是一黑一白，所以我身后一定是白人；第三种情况：对面两个白人。女囚推想，如果我身后是黑人，那对面女囚会推断出自己身后是白人（参看第二种情况），起身获胜。她们现在无所表示，说明她们看到的是两个白人，所以我身后必是白人。

这个段子布局严密过程流畅逻辑有力，是理性思维的范本。齐泽克的阐发却能更上层楼，别开生面。他说，如果女囚有足够的社会经验，细致的观察能力，不用那么周全的推理，照样能判明身后是白是黑。黑人强健有力，交合感觉舒服，但十八世纪流行观念将黑人视为黑鬼，与黑人苟且很丢脸。所以如果感觉良好，而对面同伴嘴角挂着一丝冷笑，女囚可以猜出背后是黑；感觉平平，同伴一脸敬仰，背后必然是白。法国老段子加怪叔叔新解释，就是一堂认识论的公开课。