网上祭奠热 陵园参观冷 缅怀烈士不能“走过场”

新华网上海４月３日新媒体电（记者周蕊　刘蕾）民政部１日发布《烈士公祭办法》，明确在清明节、国庆节或者重要纪念日期间，应当举行烈士公祭活动。然而，“中国网事”记者走访发现，相较网上祭祀英烈的热度，现实中的烈士陵园和烈士故居在常规时段却略显冷清。专家指出，应从多人群、多时段、多地点、多方式出发，加强爱国主义和革命宣传教育力度，不能让缅怀革命烈士变成“走过场”。

你知道吗？在虚拟空间里，你可以向革命英雄先烈献花献挽联、点烛、祭酒、上香、致辞甚至植纪念树，在网络空间寄托对革命先烈的哀思，这种低碳环保的网络祭奠方式已经越来越受到年轻人的追捧。

记者打开一家名为“祭奠英烈”的网站看到，网站内设了“英烈纪念馆”“悼英烈祭文”“抗日英雄”等栏目，进入革命烈士邱少云的革命纪念馆，网友可以上香、点烛、献花和贡品。不少网友在此祭拜学习，留下感言，例如网友“常向东”在彭德怀元帅的纪念馆留言“一生正直无私，万古流芳不朽”，以此表达自己的敬意。

相比之下，现实中的烈士陵园和烈士故居却略显冷清。

３月下旬，记者走访了沪上数个烈士陵园发现，前往陵园祭奠的游客却并不多，园区显得冷冷清清。上海某烈士陵园清洁班的李班长在陵园工作了近二十年，他说，上世纪９０年代陵园刚建起来的时候，每天都会有几千人前来祭拜，现在平日里每天的访客大约在１０００人左右，其中很大一部分还是在此锻炼的附近居民。专程前来缅怀英烈的参观者中，又以大中小学校和单位组织的团体参观为主，人群相对单一。

公开报道显示，天津、山东等地近年来均出现了祭扫烈士人数下降的情况。而江苏省某烈士陵园管理处提供的一份统计显示，１９７６年前来祭扫的人数高达１２万人，进入２０００年以后，祭扫人数下降到４万人的水平，到２００９年只有２万多人，不到“高峰期”祭扫人数的五分之一。

烈士故居也同样如此。记者从李白烈士故居了解到，平时每天参观者不到十位，即使临近清明，３月２５日的接待人数也仅为２０多人。

清明“扎堆儿”扫墓不讲文明也是一大突出现象。李班长说，近年来，每年清明前后，每天扫墓的人数剧增，最多可达数万人，有的在陵园大声喧哗，破坏了烈士墓前庄重肃穆的气氛；也有的不注意文明祭扫，乱扔垃圾，给园内的管理和清扫工作带来极大压力，“清洁班全体出动，打扫都来不及”。

网络祭祀红火，现实中的陵园祭拜冷清，这样的“冰火两重天”究竟为何？

记者注意到，各地烈士陵园一般都在偏远的郊外，交通并不方便，扫墓的时间成本和经济成本较大。以上海川沙烈士陵园为例，从市中心的人民广场出发，大约有３０公里的距离，即使交通畅通也需要近４０分钟的车程。市民祭扫如果选择乘公交地铁出行，往往还需要换乘。

北京烈士陵园同样集中在郊区。记者通过地图查询发现，北京市１４家烈士陵园，仅有三一八烈士墓和李大钊烈士墓在四环以内，其余的全部在五环以外的郊区，而以王家台烈士陵园为例，从天安门广场出发，有近９５公里的距离，大约需要２．５小时的车程，路途遥远和交通拥堵往往令市民望而却步。

单一的宣传教育方式也是造成这种局面的原因之一。记者走访发现，一些陵园采用了先进的ＬＥＤ大屏幕和仿真电子书，画面清晰，还配有音乐，效果不俗。然而，这些新媒体上呈现的内容依然是相关展览物品及介绍的电子复制版，甚至连章节布局和排版也与旁边的实体文字介绍一样，新媒体的瓶子里面装的依然是“旧酒”。

一位不愿透露姓名的小学教师说，烈士陵园这样神圣而肃穆的地方对于青少年而言可能会过于深刻抽象，而网络的互动性和丰富多彩的界面能让烈士的事迹更浅显易懂，因此学生更容易接受，学习效果也相对较好。

复旦大学教授顾晓鸣说，陵园参观人数下降的一个重要原因是人们学习烈士精神的对象和载体的变化。“这个时代的人们更愿意寻找和学习身边活生生的奉献人物。在新的时代，学习奉献精神有了新的致敬方式，也有新的载体承接。”

复旦大学社科部讲师王艳认为，前来陵园扫墓祭拜英雄的人变少了，但前来的民众却多是自发到来，这其实说明对英雄精神的缅怀和学习方式已经从原本的由自上而下的政府号召式转为自下而上的主动参与式，这其实是一个好现象。

王艳表示，除了要将一贯的自上而下和自发的自下而上两种力量有效结合起来，爱国主义教育和革命教育还要与生命教育结合起来。“缅怀先烈不仅是感激和学习，更重要的是懂得思考生命、感知生命的价值，从而懂得自己应该如何做人，这样的深度教育才更有意义。”

(原标题：网上祭奠热 陵园参观冷 缅怀烈士不能“走过场”)