从《虎符龙节拓本》观翁方纲题跋

《功甫帖》与翁方纲、江德量都有较大关系，而在上海图书馆的《虎符龙节拓本》卷轴中，拓片四周正有翁方纲、江德量的题记。此件卷轴属于金石杂件拓本，其内容较为稀见，也是一件足以信赖的见证翁方纲与江德量世交友谊的藏本，其中翁方纲题跋当然真实无疑，相信善鉴者自可从中探寻出各自所需信息。

仲威

近日，笔者在上海图书馆检得一件《虎符龙节拓本》卷轴。画芯中央为“龙节”与“虎符”拓片，拓片四周有翁方纲、江德量的题记，画芯宽32厘米，高86厘米。此件卷轴属于金石杂件拓本，其内容较为稀见，又有乾隆年间名家题记，弥足珍贵。

“虎符”是古代帝王授予将帅兵权和调动军队的一种凭证，所以又称之为“兵符”。传说是西周姜子牙发明的，它盛行于战国秦汉时期，因其外形如伏虎，故名。虎符多为铜质，上刻铭文，分成左右两半，内有子母口，用以相合，左半交由带兵将帅，右半国君独自保存。也就是说，只有当国君的右半与将帅左半虎符相互扣合，“符合”后方可调兵。

因为虎符是发兵之信物，属于军事机密，为便于藏匿与携带，故其造型小巧，一般可握于掌心之中。至于说到虎符的铭文，历代各有不同。秦代铭文，刻于虎符之左右两侧，且两侧文字内容相同，因此不用合符，亦可通读。汉代铭文，则刻于虎脊之上，骑于中缝线，只有合符后，方能通读。魏晋南北朝虎符沿用汉制而不衰。

关于虎符调兵的传奇，最著名者当属“窃符救赵”故事。公元前257年，秦国攻打赵国，兵临赵国国都邯郸。赵国遂向魏国求兵，魏国起先派出十万大军前去救援，但后来因受到秦国施压，魏王屈服而按兵不动。就在千钧一发之时，魏国公子信陵君挺身而出，在魏王夫人的帮助下，盗出虎符，夺取军权，击破秦兵，拯救赵国。从这个故事中，我们可以想见战国时期虎符制度的严密与紧要。

本件卷轴中的虎符仅为右半件，属于君王掌管的那个半片，因而更显珍贵。拓本由四张小纸拼贴而成，即虎符的右外侧面、内部面、背脊铭文（右半）、肚肋铭文四部分，从中可见本件虎符的里外造型与结构。肚肋篆书铭文为“驺男右五”四字，背脊篆书铭文为“与驺男为虎符第五”之右半部。

说完虎符，接着再来谈谈龙节，一种龙形符节，古时奉王命出使所持之节，亦是一种信物凭证。关于先秦符节的种类和用途，古代文献中也有不少记载，如《周礼·掌节》载：“掌守邦节，而辨其用，以辅王命，守邦国者用玉节，守都鄙者用角节，凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。以英荡辅之，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节，凡通达于天下者，必有节，以传辅之，无节者，有几则不达。”由此可见，符节是一种外交凭证，它可以用于身份证明，亦可作为出入国境、关卡、军营、要塞的通行证明。关于符节的经典故事如苏武出使匈奴，持汉节十九年而不弃，作为驻外使臣，以其威武不屈而名垂青史。

本件卷轴中的龙节拓片共分两纸，为龙节之正反两面，其铭文曰：“王命节道宝，一棓饲之。”其造型龙首竹节形，酷似今天的一枚烟嘴，与苏武所持之汉节迥然不同。

本次发现的卷轴中，底部有江德量关于虎符的长篇题跋，前半为过录翁方纲《两汉金石记》内容，后半为自书按语。其文曰：

右铜虎符一，以建初尺度之，长三寸，头身共二寸，身高一寸，重今等四两七钱。虎形背文云：“ 与驺男为铜虎符第五”，肚肋云：“驺男右五”，皆篆书陷银为之。与《续考古图》所载，济阴太守铜虎符制正同。驺属鲁国，本邾国，莽曰驺亭，《前后汉志》皆属豫州。然汉爵唯王侯二等，不及子男，至魏晋始有五等之爵，而晋则伯子男以下不置军，此当是魏物也。魏咸熙中（264-265）始建五等之封，其见于史者如付元封鹑觚男是也。则此“驺男右五”之符，其魏时器欤？翁覃溪夫子《两汉金石记》一则。

德量按：上一字似“晋”，亦止一字。“为”字下即“虎”字，中无“铜”字。子男之封虽始于魏，而新莽封其同姓小功为子，缌麻为男，此时汉印中犹有多睦子条睦子家丞印，是此虎符犹不敢遽定为何代器耳。德量又藏旧玉虎符一，背文曰“将军虎符”，“将”从“片”，虎从“”从“艸”，文在背之左，曰将军而不著其号，遂亦无以证之。乾隆庚戌（1790）十一月廿五日书。

虎符拓片左侧另有江德量的一则补记：

德量又按：晋文帝为晋王命裴秀等建立五等之制，大国子邑八百户，次国六百户，男邑四百户。武帝泰始元年（265）封诸王以郡为国，五千户为小国，外此则不闻置军，此驺男虎符若果晋物，或是泰始以前制欤？

卷轴顶端，另有江德量关于龙节的一则题记。

江德量（1752－1793），字量殊，号秋史，江苏仪征人。乾隆四十五年（1780）榜眼及第，授翰林院编修，官至江西道监察御史。精小学，好金石，工刻印，擅绘画，能诗词，尤其在古钱币释文方面颇有建树，著成《钱谱》、《古泉志》等。是一位身兼金石家、名泉家的多才榜眼。

令人遗憾的是，乾隆五十八年(1793)，江德量北行时忽染疾而遽卒，年仅四十二岁。关于他的早卒，历来传有“碑谶”之说。乾隆壬子年（1792）间，金石之交的钱泳为江德量篆刻一方印章，青田石材，高约两三寸，边款琢为汉碑式，上刻铭文曰：“君讳德量，字量殊，江都人，太守君之元子也。举进士，官御史。世精古文，金石竹素靡不甄综。乃于乾隆五十七年霜月之灵，刊兹嘉石，以传亿载”。就是这枚纯属金石游戏的印章，没想到第二年，江德量就卒于京师，知情者多信以为碑谶，从此这一传说就流行开来。

江德量此段题跋，考释了虎符龙节的铭文并推测了它们的功用与制作年代，从中可见江氏古文字与金石研究的功底。就在虎符龙节题跋的同一年，乾隆五十五年（1790）秋，江德量还做了一件事，那就是出示家藏《功甫帖》，请来翁方纲鉴评和题跋，也就是引发近日广泛关注的那件大名鼎鼎的《东坡功甫帖》。

目前争议的焦点之一，就是翁方纲的题跋之真伪。奇巧的是，这件《虎符龙节》卷轴之上还留有乾隆五十六年（1791）秋翁方纲的亲笔题记，《功甫帖》与《虎符龙节》留存翁方纲题跋的写作时间极为相近，又是为同一藏家的藏品而题写，具有极高的可比性，相信能为本轮真伪争论平添一件有效参考件。

下面，就来看看虎符拓片右侧的翁方纲题记：

予曩见此虎符，附载其文于《两汉金石记》，今见秋史识语，乃更取拓文验之，中间实无“铜”字，当补正于《续卷》中也。但秋史谓“与”上是“晋”字，则今再三复审之，亦恐未是。此“与”字上是一字或二字，仍未能遽定耳。辛亥（1791）秋七月望后二日，北平翁方纲识。

龙节拓片右侧还有一段翁方纲题识：

此铭文皆可辨，而“饲”上一字，秋史疑为借作“倍”者，愚尚未敢定尔。方纲。

因为此件《虎符龙节》拓本属于金石杂件，而非名碑古拓，符合古泉家江德量酷爱铭文研究的身份，因此绝无造假作伪之动机，它是一件足以信赖的见证翁方纲与江德量世交友谊的藏本，其中翁方纲题跋当然也就真实无疑，相信善鉴者自可从中探寻出各自所需信息了。

（作者系上海图书馆研究员）