读齐白石手稿中的日记

（上接5版）  四、《庚申日记并杂作》

自定居北京后，齐白石年年还家探亲，如其诗所言“燕树衡云都识我，年年黄叶此翁归”。这一年，他把三子齐良琨、长孙齐秉灵带来北京读书。说是在北京定居，却只能临时租借居所，如夫人胡宝珠还只能养在湘潭家中。这年初到北京时，法源寺、观音寺已无空房，朋友胡南湖的春雪楼亦难以安置他们老少三人。没办法，只好再次借居老友郭葆生家。六月初，北京郊区发生直皖大战，白石随郭葆生躲避到帅府园。他在日记中写道：“辛亥以后之中华不成国矣……四年以来，艰危惊苦，离泣备尽。”战事结束后，他发现“城北不数十里打仗，京城内外绝无抢案”，又感叹北京“到底不愧福地”，即使是兵乱，也远比他的家乡有安全感！这些记述，让我们真切感受到齐白石作为一个普通人的生活与心态。

这一年所记交游，还有与陈师曾、陈半丁的书画往来，有樊樊山为他题画，有夏午诒邀他到保定游玩作画，以及与诗人朱悟园、戏剧家齐如山、梅兰芳、姚玉芙等的往来。夏午诒曾是“筹安会”的骨干，袁世凯死后，入直系头领曹锟幕府。齐白石为曹锟作画，即夏氏牵线。庚申十月初三，夏派人接齐“去保定游玩”，是所知最早的一次。在保定廿余日，日记所记，只有几通书信、几首题画诗而已。其实他是在作画。十月十五日记“是日得人谢金”。并说“羞其年将六十，犹受人怜”。得到了谁的“谢金”？没说。除了夏午诒之外没有朋友的保定，白石为某人作画刻印，但又不愿说出这个人姓名，这个人应该是曹锟。已有材料证明，在1920至1924年间，他为曹锟创作了一定数量的绘画与篆刻。（天津博物馆藏有齐白石为曹锟画的《汉关壮缪像》《岳武穆像》，二画皆有“虎威上将军命齐璜恭摹”款。王方宇旧藏齐白石《广豳风图册》，16开，上有“仲珊使帅钧正”上款。）

五、《辛酉日记》（原题为

《白石杂作辛酉白石题》）

这一年，白石的艺术交往较多。三月初，得吴昌硕为定之润格。吴氏写道：“齐山人濒生为湘绮高弟子，吟诗多峭拔语。其书画墨韵孤秀磊落，兼善篆刻，得秦汉遗意。曩经樊山评定，而求者踵相接。”日记说，“此件南湖所赠”，是胡南湖请吴昌硕所书定。三个月后的四月廿六日，吴昌硕次子吴东迈与陈半丁来访，午后白石回访东迈，五月一日再“约东迈饮”。齐白石在“衰年变法”期间多吸收吴昌硕大写意笔法，但二人从未谋面，仅此间接交往而已。四月，为狄楚青（平子）画扇。六月九日，为姚华画扇卅二柄（惊人的数量！）。六月廿四日，招陈师曾、姚华、凌直支等友人以庆荷花生日，白石画荷三十余幅，陈师曾要去四幅及小册页一，并为凌直支画荷。姚华题诗，白石次其韵：“衰颓何苦到天涯，十过芦沟两鬓华。画里万荷应笑我，五年不看故园花。”（我在《齐白石传略》的一条注解中，曾根据张次溪《齐白石的一生》中的暗示与点引，略考《白石老人自传》中所说嘲笑他的“科甲名士”，有可能是姚华。但从这一年的日记看，他一次为姚华画三十二柄扇，又与之和诗，二人关系应该是很好的。张次溪的暗示和我的所谓“考证”，未免失之不慎。）七月，白石携子如、移孙往陈半丁家，令其叔侄“执弟子礼于半丁先生”。同月，过访林纾，林许为“定润格”。九月，画梅花并题诗以为林纾祝寿。十二月，为溥雪斋所藏陈曼生印作记。

齐白石的“衰年变法”，大致说来，是突出用色，相对弱化水墨；亲近吴昌硕，远离八大山人；探索大写意画法，疏于工笔画法。但事情并不这么简单。他在三月中旬的日记中写道：“五年以来燕脂买尽，欲合时宜。今春欲翻陈案，只用墨水。喜朱雪个复来我肠也。”同月底，他在一家香腊店买燕脂大饼百支，一试甚佳，次日“尽店家之所有买归，生平以来，买颜色大好而且多之快心，此第一回也”。在五月致杨度的信中说：“连年以来，求画者必曰请为工笔。余目视其儿孙需读书费，口强答曰可矣、可矣。其心畏之胜于兵匪。”变法是一个综合的、反复的探索过程，画家的心理变化也是综合而反复的，变革探索就不能老想着市场，但他要生存养家，又不得不适应求画者的爱好。齐白石这种身与心的两难，也会发生在别的艺术家身上。齐白石超越一般画家之处，是他对“胆敢独造”的自觉而一贯的追求。这在日记中也有反映，如四月九日作《无题诗》：“木板钟鼎珂罗画，摹仿成形自不羞。老萍自用我家法，刻印作画聊自由，君不加称我不求。”

这一年五月、八月、十月，齐白石三次赴保定。但只有一则为夏作画的记载。即十月廿一日所记：“为天畸画关岳像成，伊以为不如前画二像之衣用笔超绝也。”“前画二像”，是指为曹锟所画《汉关壮缪像》和《岳武穆像》，后二像今藏天津艺术博物馆，有“虎威上将军命齐璜恭摹”款。

自庚申春以来，在北京读书的移孙不时患病。白石对这个聪明的长孙，疼爱有加。日记记：六月末，移孙病喉，白石煎药守夜，直至天明。天明即点煤炉煎二次药。九月二十五日，白石在湘，得信说移孙又病，欲即返京，日将夕而不可行，是夜行坐不安，睡不成寐。第二天平明起（启）程，中途遇兵，躲入松柴，一日无食，后绕路而行，第三天赶到湘潭，第四天才乘小火轮至长沙，再到汉口乘火车，十月二日方到京。白石在日记中描述一路上“坐也不是，立也不是，望也不是”的焦急心态。一个月后，移孙未痊愈，湘潭又来信说，宝珠得子，但“病危急”，于是又匆匆收拾行箧南归，在火车上记曰：“巳刻过黄河，车声丁丁当当，余今年来去，四闻此声，不觉泪潜然如雨。”令人惊异的是，在这样的辛苦奔波中，年近六旬的齐白石依然创作了大量绘画、篆刻和诗歌作品！

六、《壬戌纪事》

壬戌正月至五月中旬，白石游居于湘潭、长沙之间，日记中除家务、会友外，极少有具体纪事，但所作却有六十三首，且多为题画诗。他在家中、路上、朋友处，都没有停止作画作诗。如四月记：“在省居石安一月，与人作画刊石约三百余件，自所作者二十余件也。”五月记：“初一至初五，作画廿余纸”，“是夜画扇六面，书三面”。其创作力之旺盛，真非常人可比。

六月二日，白石由石镫庵移居西四大院胡同三道栅栏，并决定当日乘“晚车南去接眷属”。此前，他一直辗转租居南城寺庙，如其《石镫庵题壁》诗所述“法源寺徙龙泉寺，佛号钟声寄一龛。谁识画师成活佛，槐花风雨石镫庵。”迁居、接眷属、为子如办婚事，表明齐白石的卖画收入好转。他为曹锟作画刻印，得到了酬谢；这一年陈师曾到东京办中日绘画联展，白石的三幅作品卖得高价，也提高了其在艺术市场上的声誉；他有诗纪其事曰：“离奇与世岂相谐。卖画中华合活埋。暂喜不挥求米帖。千金三幅紫桃开。”六月二十日，妻妾携初生不久的齐良迟到京，白石在北京终于有了一个新家。

自七月廿三日患病的移孙回湘，齐白石就“日不饱食，夜不安寝”。八月初得移孙信，见信笺有血痕，他“不胜忧思，不觉大哭”。廿二日，携妻子春君返湘，请了黄氏名医为移孙看病。数天日记，几乎只写移孙病况和自己焦急的心情。九月廿四日，他“见移孙之病平稳，心又悬悬于京华。数口之家，日需数金，久无一画出卖”。于是第二天即行，至卅日赶回北京家中。十月十九日，再去保定“作画刊石”。十一月一日，移孙在家中亡故。白石记接到家信曰：“我移孙死矣。如儿大哭，余亦大哭数声，却无泪出。即睡去，亦不知忧。初十日始有眼泪，如是痛哭不可止矣。”齐白石是性情中人，对家人、家乡和万物自然的爱，都真挚深切而动人。另一方面，他的情感——不论是欢乐还是痛苦，又都能够节制与转化。移孙的病逝，他真是痛如刀绞，但办完后事（十一月九日，白石收到子贞信，知移孙病逝。十日“为移孙设灵位并冒寒自出，求林畏庐为移孙作墓志。”十三日，令子如归湘，协助办理移孙后事。此后，他就冷静下来，专心于作诗作画了），就把情感转移到作画作诗刻印上了。十一至十二月的日记，所记大多为题画诗，不再提及移孙。齐白石在艺术上的大成就，与这种心性特点似乎有一定的关联。