新华网西宁１２月２２日电（记者 王文）来自山东的汉族青年范庆基清楚地记得，他到青海省黄南藏族自治州同仁县学习唐卡技艺已有９２６天了。
每天作画十余小时并学习藏传佛教文化，范庆基日子过得充实而满足。每晚他都要回想当天学到了什么，并将学艺的日子又加上一天。
“这是师父教我的，要学得精湛技艺就要排除杂念，不能想太多。”范庆基说，记得拜师伊始，师父曾连着对他大骂三天，就是因为他未学便想着学成后能做什么。三天的责骂对范庆基来说可谓是醍醐灌顶，从此他只问当下，不问将来，学习进步得很快。
黄南藏族自治州素有“热贡艺术之乡”的美誉。热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、堆绣、建筑彩画、酥油花等多种艺术形式，因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡而得名。
近年来，热贡艺术发展蒸蒸日上，吸引了许多慕名而来的学徒。他们中的大多数来自黄南，许多是藏族青年，也有住在藏区的汉族、土家族等民众。他们对唐卡上所描绘的藏传佛教故事有一种天然的亲近感。
范庆基坦言自己是其中为数不多的“外地人”。在山东艺术学院油画专业毕业后，他进了一家公司制作动画片。２０１１年，他参与一部藏族题材动画片的场景制作时，来到青海采风，当时就将唐卡这种特殊的艺术形式深深地印在了脑中。
“回到山东待了半年，我实在放不下唐卡，就辞了工作来拜师。”范庆基说，这大概就是缘分，命中注定要学习唐卡。
范庆基学习技艺的龙树画苑，由他的师父唐卡非物质文化遗产传承人扎西尖措和曲智两兄弟创办，目前有学徒４４人。
范庆基说，画苑包吃包住，不但不用交学费，每年师父还要发放补贴。师兄弟们学艺年限虽各有长短，生活习惯也有差异，但相处时没有民族界限。
虽然当地人掌握有很高的唐卡技艺，但由于受教育程度不高，语言和视野上的不足影响了他们与外界的交流。
范庆基把自己视为汉藏文化交流的桥梁。“出师后我打算用油画形式表现藏文化，或者用唐卡的形式表现现代社会和文化艺术。”他说。
在范庆基看来，唐卡之所以值得更多的人去欣赏和学习，不仅因为它是独特的绘画技艺，更因为它背后蕴含着佛教思想和传统文化。
在画苑，师父扎西尖措言传身教，对学徒的品性有很高的要求。最让范庆基印象深刻的是师父在孝道上的表现。
“师父每月都要给母亲６００元钱，并规定她必须用完。冬天六点起床，师父做的第一件事就是给母亲的炉子添火。”范庆基说，这些小事让他很感动，也对师父更加崇敬。
范庆基坦言，一些亲友并不理解他学习唐卡的热情。而父母则为他的“人生大事”担心，希望他早点结婚。
“没媳妇我可以孤独过一辈子。但不画唐卡，我活不下去。”范庆基说。
(原标题：唐卡绘就藏文化传播梦)
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