二三知己——文徵明雅集题材的绘画

明代苏州以沈周为中心的文人艺术圈子早已形成，文人之间通过雅集的交往，不但相互交流艺文心得，而且年辈小者从年辈长者游处，使得文脉得以自然延续。年轻时代的文徵明，即受益于这样的环境熏陶，后来，文徵明继承吴中雅集传统，提携晚辈，在以他为中心的吴门文人圈子里，出现了王宠、陈淳、陆治、居节等一大批在书画上造诣不凡的人物。

潘文协

中国古代历史上，有两次著名的文人雅集，都与书画有关。一次是东晋王羲之在今天绍兴山阴举行的兰亭雅集；一次据说是北宋驸马王诜在开封自家府邸举行的西园雅集。前者因王羲之《兰亭序》而广为人知；后者因李公麟《西园雅集图》而聚讼纷纭。元代以后，因为时代政治的影响和文人阶层的扩大，文人雅集趋于日常化和广泛化。例如，由昆山顾阿瑛主持的玉山雅集，当时江南文士名流的身影，几乎都出现其中。

美术史上对这一社会历史现象的反映，便是大量以雅集为题材的绘画的出现。吴门画派的宗师沈周之祖父沈澄，居相城之西庄，性好诗酒，乐与名士交游，多年后请人仿元代顾阿瑛玉山雅集故事，作《西庄雅集图》传世。沈周自己，则每逢佳日，或邀请朋友聚集有竹庄，或驾舟访友于苏州城中。苏州博物馆藏《烟雨微茫图》即是成化二年（1466）沈周的师友刘珏同徐有贞一起访沈周于有竹庄而作；辽宁省博物馆藏《魏园雅集图》则是成化五年（1469）年沈周同刘珏、祝颢一起雅集于友人魏昌家中乘兴而作。

文徵明早年曾随父亲宦游各地，十九岁返回吴中，习举业，“文酒唱酬，不间时日。于时少年气锐，僴然皆以古人自期”。当时苏州以沈周为中心的文人艺术圈子早已形成，文人之间通过雅集的交往，不但相互交流艺文心得，而且年辈小者从年辈长者游处，使得文脉得以自然延续。年轻时代的文徵明，即受益于这样的环境熏陶，从李应桢学书，从沈周学画；受诗法于都穆，受文法于吴宽。后来，文徵明继承吴中雅集传统，提携晚辈，在以他为中心的吴门文人圈子里，出现了王宠、陈淳、陆治、居节等一大批在书画上造诣不凡的人物。本次展览中，《人日诗画图》、《雨中访友图》、《惠山茶会图》、《中庭步月图》、《连辔访友图》诸图，均是文徵明参与雅集这种文人日常生活的反映，虽是雪泥鸿爪，亦可以遥想当年。

《人日诗画图》，上海博物馆藏。弘治十八年（1505）正月初七，文徵明折简相邀，与友人朱存理、吴次明、钱同爱，门生陈淳及其弟陈津，雅集于自家停云馆；邢丽文、朱守中、塾宾阎采兰三人，期而不至。文徵明用水墨手卷描绘了这次雅集：在一个竹树映带的地方，有几间草阁；草阁之右，有一条溪流宛转而出，由于刚刚下雨，溪水涨了很多，似乎可以听见淙淙之音。草阁之中，图书卷轴满架，有二三好友正据案展卷而观，一童子侍应于侧。另外一位朋友姗姗来迟，正撑伞过溪。行笔粗朴浑厚，点苔浓淡相宜，墨气温润，意境清幽。文徵明赋诗首倡：

新年便觉景光迟，犹有余寒宿敝帷。寂寞一杯人日雨，风流千载草堂诗。

花枝未动临佳节，菜饭相淹亦胜期。春色到今深几许，小山南畔草痕知。

朱存理次韵曰：

人日阴寒花事迟，草堂暂假董生帷。欣陪雅集何当客，重辱高情先寄诗。

荏苒年光新节物，淋漓春酒旧襟期。幽怀耿耿那堪写，延伫东风怅所知。

陈淳次韵曰：

西斋笑语得归迟，猎猎东风动短帷。鼻观清芬参妙篆，宾筵胜事写新诗。

芳樽人日能无负，细雨梅花恰及期。千载风流文社在，晚生何幸托相知。

另外，钱同爱、陈津、邢参也相继和之。这次雅集的参与者均是文徵明早年几位重要的朋友，形象地反映了他当时的交游圈子和生活状态。如今，坐落于苏州古城区曹家巷的停云馆，早已杳无踪迹，惟有车尘市声不绝于耳。展观此卷，不得不让人动思古之幽情。

湖州市博物馆藏《雨中访友图》，文徵明于同年三月所作，同是画雨景，同是以停云馆为意象。图绘湖山、奇石、古木、亭台、高士，亦画一人正撑伞来访，惟已春深，雨意更足。左空小楷自题，有句云：“吾生雅事此（即绘画），亦颇自珍惜。愿为知者尽，不受俗子迫。惟君鉴赏家，心嗜口不索。吾终不君靳，不索翻自获。”据此，我们可以明确知道，三十六岁的文徵明，虽然像逝去的老师沈周一样，视画为“平生业障”，这时绘画已经颇有名气，向他求画的人自是不少，但他的原则和态度却十分明确。

正德十三年（1518）二月十九日清明，文徵明与蔡羽、汤珍、王守、王宠、潘鋹、汤子朋 数人相约，茶会于无锡惠山。雨过天晴，大家品泉试茗、吟诗唱和之后，文徵明乘兴而作《惠山茶会图》，现藏故宫博物院。

图绘江南山坳之景，长松掩映，细竹丛生，有曲径可通茅亭古井、平野闲地。诸人被服古雅，盘桓其间，或驻足相语，或倚井而坐，或拱手而待。茅亭之旁，有漆案茶灶、铜鼎石铫之属，童子烹茗侍应，盖正当龙吻玉溅、羊肠车转之时。运笔工致含蓄，设色冷逸清丽。卷前有与会者蔡羽楷书《惠山茶会序》，述及此次雅集之始末。蔡羽认为：吾等悠游林泉，虽皆尚未有功名以兼济天下，但却追求着儒家孔子所说“曾点之乐”。卷后蔡羽、汤珍、王宠各自将此次惠山之行前后倡和所得之诗一一录下，词旨妙丽，书法古质，昔贤风流，让人想慕。清末苏州著名鉴藏家顾文彬曾一见此作，便评为过云楼文画第一，于此卷拖尾集句题词二阙，并称赞到：“秀润古雅，士气盎然，假令松雪见之，亦当敛手，何况余子！”确实，此图堪称文徵明继承赵孟頫一路文人青绿山水风格的典范之作。

文徵明五十四岁时，以岁贡生荐授翰林待诏。三年期满，即辞官归家，放舟南还，过起了真正的闲居生活。他在自己的住舍之东筑了一间小室，名曰“玉磬山房”，作为吟诗、写字、绘画之所，并“树两桐于庭，日徘徊啸咏其中，人望之若神仙焉”。这两株桐树的影子，便出现在《中庭步月图》中。

《中庭步月图》，南京博物院藏，描绘的是文徵明自京师返回六年后（1532）一个初冬的月夜。那天晚上，月色如昼，他与弟子朱朗在山房小酌微醉之后，便起步中庭，见月下碧桐，流影在地，人境俱寂，遂欣然而乐，命童子烹苦茗啜之，还坐于风檐之下，不觉到了三更时分。他不禁想起了苏东坡曾经说过：“何夕无月，何处无竹柏影，但无我辈闲适耳。”兴之所至，便下笔不休地赋诗一章：

明河垂空秋耿耿，碧瓦飞霜夜堂冷。幽人无眠月窥户，一笑临轩酒初醒。庭空无人万籁沉，惟有碧树交清阴。褰衣径起踏流水，拄杖荦确惊栖禽。风檐石鼎燃湘竹，夜久香浮乳花熟。银杯和月泻金波，洗我胸中尘百斛。更阑斗转天苍然，满庭夜色霏寒烟。蓬莱何处亿万里，紫云飞堕阑干前。何人为笑李谪仙，明月万古人千年。人千年、月犹昔，赏心且对樽前客，但得常闲似此时，不愁明月无今夕。

月亮，尤其是山间野地、江上溪畔的月亮，最能动古人的诗兴。咏月之作，如南朝谢希逸的《月赋》、唐朝张若虚的《春江花月夜》等，皆是因月而得、脍炙人口的千古名篇。文徵明此夜的灵感，亦是明月的惠赐。赋诗之后，他用淡墨描绘了那两株青桐、一丛枯木，两间斋阁、三位好友，一轮明月隐隐烘出。行笔朴而放，布景虚而简，朦胧之状，恍如深山之景。

以上几幅，多是意象式地描绘雅集的具体场面，而上海博物馆藏《连辔访友图》，则是形象地描绘赶赴雅集的实际情景。该图作于1535年，乃文徵明本色风格之铭心绝品。图绘江南春和景明之候，湖山小筑闲旷之地，桃红柳绿，烟云缥缈，主人相对清言，诗客正策蹇联翩而来。构图虚实相生，疏密相宜，笔墨工致，设色明润，妙于盈尺之间，营造出万千气象。此情此景，或许就是五百多年前的某年春天，文徵明骑着自家的毛驴，在朱朗的陪伴下，应约去陈淳家相会的真实写照。

值得一提的是，本次展览中，还有一件文徵明未曾参与却心向往之的雅集：这就是辽宁省博物馆藏为祝允明书《兰亭序》补图的《兰亭序图》。文徵明曾经说：

余每羡王右军兰亭修禊，极一时之盛。恨不能追复故事，以继晋贤之后也。

文徵明此作补图，以青绿设色为之，构图平中见奇，溪水自深谷中缓缓流出，溪畔青松翠竹，溪上水阁闲敞，东晋王羲之、孙绰、谢安等江左名士，正列坐其次，曲水流觞、饮酒挥毫；收尾则见一道瀑泉直落，一人正立定玄对。运笔工细，晕染妍丽，风格出自赵孟頫，自称“偶得赵松雪画卷，精润可爱，故行笔设色，一一宗之”云云。

在文徵明的时代，兰亭旧址已经处于荒墟榛莽之中，吴江沈子由出任该郡，颇为好事，修葺陈迹，昔日之墨池、鹅沼，悉还旧观。竣工之后，特请德高望重的文徵明为之作记。记文叙述始末甚详，尤其对王羲之的生平出处，深表理解，文徵明堪称是王羲之的隔代知音。

文徵明常用印有“悟言室”一印，即出自《兰亭序》“悟言一室之内”一句，显示他对兰亭的喜爱，而传世作品中，可见他曾多次以兰亭为题材进行创作。让人钦佩的是，直到八十九岁时，文徵明一有闲暇，还以此为题，书之画之而不倦，自称不计工拙，为的是遣兴而已。

（作者系苏州博物馆书画研究人员，原文注释未收录。）