非洲部落乡村里的非洲梦和中国梦

１０月３１日—１１月５日，新华社记者走访了南非东北部盐盘山深处的黑人村庄，探寻普通非洲人的梦想和对中国梦的朴素感情。 图为，Ｔｓｈｉｖｈｉｌｗｉ小学，即将参加学前班毕业典礼的学生们。 新华社发（郭兴华摄）

１０月３１日—１１月５日，新华社记者走访了南非东北部盐盘山深处的黑人村庄，探寻普通非洲人的梦想和对中国梦的朴素感情。图二，Ｔｓｈｉｖｈｉｌｗｉ小学校长马陶兹（Ｎｅｔｓｉａｎｄａ　Ｍａｔｏｄｚｉ）介绍电教室。 新华社发（郭兴华摄）

新华网约翰内斯堡１１月６日电（记者郭兴华）中国梦是１３亿中国人民共同的梦想，那就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。前沿咨询公司（Ｆｒｏｎｔｉｅｒ　Ａｄｖｉｓｏｒｙ）ＣＥＯ马丁博士（Ｍａｒｔｙｎ　Ｄａｖｉｅｓ）认为中非经济关系非常紧密，“中国梦”的实现将给非洲发展带来巨大的机遇。那么，普通非洲村落里的居民有什么样的梦想，对“中国梦”又有怎样的理解呢？

网上的资料显示南非东北部林波波省的Ｅｌｉｍ村和Ｔｈｏｈｏｙａｎｄｏｕ镇分别是“聪加”和“文达”人聚居的地方，这两个黑人部落是南非人数较少的部落，在种族隔离时期，这些地区曾被划分为独立王国，进一步限制内部人口的流动，因此也属于南非经济较为落后的地区。这里的百姓对新南非的“统一”和发展有着怎样的理解？原始的部落村庄经历了近２０年的发展又有着怎样的“梦想”，新华社记者此行的目的就是探寻边远非洲部落里的“非洲梦”和普通南非人对中国梦的理解。

“统一”为社会、经济发展消除障碍

与想象中的原始非洲部落村庄不同，Ｅｌｉｍ已经是一个现代的乡镇了，新南非给原始的村落带来了天翻地覆的变化，村民穿着Ｔ恤和牛仔裤，路上的行人和约堡没有太大差异，乡镇周围是成片的果园和养殖场，果园里有高大的芒果树和整齐栽种的香蕉林，养殖场多以牛为主要牲畜。

科萨（Ｄａｎｉｅｌ　Ｋｈｏｓａ）是Ｅｌｉｍ村的一名导游，今年４５岁，他说，新南非使得自己获得了自由，可以随便去南非的任何一个地方打工。虽然他没有离开过这个村子，但是越来越多的游客前往这里，使得科萨成为了一名自由导游职业者。由于对每一条乡间小路和当地手工艺作坊了如指掌，当地的酒店店员都会向游客推荐他做导游。在失业率高达２５％的国家，这份靠天吃饭的工作也足够他养活三个孩子了。

从Ｅｌｉｍ村向东行驶大约２０公里的范围内，有三个村子，分别以“聪加”传统蜡染、木雕和陶器制作为特色，据陶器作坊的工作人员莫陶恩（Ｔｓｅｐｉ　Ｍｏｔａｕｎｇ）介绍，这里的师傅都是住在附近上了点年纪的农村妇女，平时农闲时就在这里捏捏陶罐。新南非带来了游客也扩大了传统手工艺品的市场，政府定期派人过来收购做好的陶罐，这个作坊为这个村子带来了不小的收入。

Ｔｈｏｈｏｙａｎｄｏｕ曾是文达独立建国时期的首都，其规模和现代化程度超过Ｅｌｉｍ村，已经有大型连锁快餐店、购物中心、银行和加油站，也是文达大学所在地，据在校生介绍，这所大学以培育教师著名，还以优厚的奖学金吸引着其他地区的莘莘学子。然而，据当地旅馆（Ｍｕｏｆｈｅ　Ｇｒａｃｅｌａｎｄ　Ｌｏｄｇｅ）经理玛法力（Ｓｈｕｍｅｌａｎｉ　Ｍａｐｈｏｌｉ）描述，当年的独立王国就是个土地贫瘠、人民贫穷、资源匮乏的被遗忘之地。

在受访时，年仅２５岁的玛法力对中国梦感同身受，他说自己的家庭经历了文达独立和重新回到南非大家庭的过程，这种国家分裂和种族冲突带来的伤痛，给１９９４年尚且年幼的自己造成了不小的心里伤害，因此中国梦强调的“和平之梦”、和“发展之梦”是他从小就向往的。中国梦的“和平与发展”，对与见证了家乡从贫穷、孤立、冲突，变成富庶、开放、祥和的现代化旅游文化小镇的玛法力来说，心里触动非常大。

据玛法力介绍，他从小家境贫寒，全家八口人只能挤在两个小泥草房内，每个泥草房面积不足４平方米，他与父母、哥哥、妹妹，以及叔叔、婶婶和侄子共同生活。那时的文达小镇虽然是文达王国的首都，但是仅有两个小学，也没有什么像样的建筑。

现在，Ｍａｐｈｏｌｉ的家里只有他和父母了，但是家里的房子已经是带有花园，并含有１０间卧室的豪宅了。叔叔一家早已搬出去了，哥哥已经成家，妹妹正在其他城市读大学，这个家庭的生活已经发生了翻天覆地的变化。如今，在这个小镇上已经有８所小学（包括初中）和４所高中，还有一所大学。正是民族团结和国家和平统一，给这个小镇插上了梦想的翅膀，国家分裂给令民生陷入窘境，因此这位旅馆经理祝中国早日实现和平统一，早日实现民族复兴、国家强盛的中国梦。

从旧都驱车向东北方向的山区行驶约７０公里，抵达Ｔｓｈｉｖｈｉｌｗｉ村，这里也属于当年的文达王国，新南非也给这个边缘山区的村庄带来了天翻地覆的变化。马布扎（Ｎｋａｈｋｏ　Ｍａｂｕｚａ）是村子里一所驾校的老板娘，她是远嫁到这里的聪加人，她说文达地区原来是个贫穷落后的地区，自己家境不错，小时候就住在大房子里，家里有车，后来自己做了公务员了，发现自己虽然有了工作，但是很多文达人已经有了自己的事业，２００５年嫁给文达人后，就辞职下海了。

１０月３１日—１１月５日，新华社记者走访了南非东北部盐盘山深处的黑人村庄，探寻普通非洲人的梦想和对中国梦的朴素感情。图四，政府指定陶器生产作坊院子里的陶器。 新华社发（郭兴华摄）

１０月３１日—１１月５日，新华社记者走访了南非东北部盐盘山深处的黑人村庄，探寻普通非洲人的梦想和对中国梦的朴素感情。图为，陶器作坊里制作陶器的，背着孩子的母亲。 新华社发（郭兴华摄）

乡村里的非洲梦与中国梦

科萨现在同一个管理委员会共同拥有一片１５００平方公里的山间林地。他的梦想就是能在这片美丽的林地里建一座度假村，经营一个旅馆，他梦想着能凑到２５万兰特的启动资金，逐渐将这个旅馆建造起来。他给记者列出了这个山间度假村的１０大买点，包括大自然赐予的美丽环境、各种鸟类、小型动物、新鲜空气、原始的部落文化、徒步路线等等。

在了解到中华民族正在努力实现“中国梦”时，他对中国人表示由衷的佩服，自从１９８３年这一地区的手工艺作坊成为旅游产业以来，科萨一直从事自己热爱的旅游事业，并把游客带往各个偏僻的村庄，参观各种非洲特色工艺品，例如木雕、服饰、陶器，的现场制作过程。科萨的导游服务收入不高，近３０年的导游生涯，使得他结识了大量朋友，有了不小的名气，但是依然没有实现自己的梦想，但是他并没有放弃，他也希望中国人民能够坚持自己的梦想，最终就一定能够将其实现。

马布扎的梦想就是将生意做大，帮助更多的人找到工作。她与丈夫的驾校已经有１３所分校了，雇佣了６８名员工，今年３０岁的她，有两个女儿和一个儿子，她说自己非常喜欢年纪最小的儿子，非常希望多陪陪他，但是她不能仅仅做个家庭主妇，当初放弃司法部门公务员优厚的待遇，与丈夫共同的梦想就是帮助别人找到工作。她现在不仅做管理工作、代课，也发放传单，自己的丈夫经常到车上卸货，到车底修车。她印象中的中国人，勤劳、聪明、善于经商，她认为中华民族的伟大复兴之梦一定能够实现。

Ｔｓｈｉｖｈｉｌｗｉ村里的小学校长马陶兹（Ｎｅｔｓｉａｎｄａ　Ｍａｔｏｄｚｉ）告诉我们，这所１９３９年建立的小学是这所村里历史最悠久的小学，他自己和这所小学的变迁就活灵活现地讲述这家乡的发展之梦。这位今年４７岁的校长就出生在这个村子，在村子里读到高中，然后到外地读了师范学院后，１９９１年回到村里当教师，利用业余时间到比勒陀利亚大学读书，获得了师范类的学士学位，之后又读了在职的硕士学位，现在马陶兹作为校长，在这个茅草屋随处可见的山间乡村，政府发放的月薪为２８０００兰特。

这所学校１９９６年以前的学费是每人每年５０兰特，之后全部免费。现在政府还向学校按学生人数提供每人每年２６５兰特的补贴（不含免费午餐费），此外每年政府还向学校提供２０万兰特左右的经费，用于改善办学条件。父母失业的家庭里的孩子，政府每个孩子每月补助３００兰特直到孩子成年满１８岁，１３年义务教育包括１年学前教育和３年高中教育，学费、书费、文具费全免，而且还提供一顿午餐。午餐从十年前的一片面包一杯果汁，变成了现在的米饭、鱼肉、牛肉和各种蔬菜搭配的营业套餐。

据校长说，对这个村子来说，新南非的“统一”使得外出求学更加容易，增加了就业机会，目前村子里５０％的人都在外地打工。这也带来了生活方式的变化，基督教取代了传统以“酋长”为中心的信仰，父母包办婚姻变为自由恋爱，一夫多妻的现象已经变得罕见，传统的文达文化逐渐消失。

他认为中华民族是平和、勤奋的民族，中国的教育一流，每个孩子都有校车接送，并且勤奋读书，他的梦想就是南非能变得跟中国一样，“人们不会等待政府救助，而是靠一技之长获得发展。”

谭娅（Ｔａｎｙａ）是Ｔｈｏｈｏｙａｎｄｏｕ艺术品店老板，她告诉新华社记者，她的梦想就是保留文达文化的记忆。他的哥哥每个周末都会到深山里面砍伐适合制作木雕的木材，然后在工作日（周一至周五）在家里进行艺术创作；店里货架上摆放的文达人偶都是店主亲手制作的，她就想通过这些文达人的服饰反映文达人的生活，文达人就是这个样子。她说，中国文化有着几千年的历史，文达文化也有上千年的历史，虽然现在大多数文达人不再穿着民族服饰，不再延续祖先的信仰，但是她的非洲梦就是保留多元化的非洲文化特色，她也祝愿中华民族能通过自身的伟大复兴，传承自身的民族文化。

１０月３１日—１１月５日，新华社记者走访了南非东北部盐盘山深处的黑人村庄，探寻普通非洲人的梦想和对中国梦的朴素感情。图三，非洲木雕，因材施刻，浑然天成。 新华社发（郭兴华摄）