新华网北京１０月２２日电（记者余晓洁、华春雨）国务院新闻办２２日发布的《西藏的发展与进步》白皮书说，１９５９年之前，西藏的社会形态是典型的政教合一的封建农奴制度，西藏的发展进步正是在封建农奴制的废墟上发端的。
白皮书说，１９５９年之前的西藏社会是怎样一幅景象？从以下描述中可略窥一斑。
原英国《每日邮报》驻印度记者埃德蒙·坎德勒１９０５年出版的《拉萨真面目》中写道：旧西藏“具有中世纪的性质。”“实行的是封建制度。”“喇嘛是太上皇，农奴是他们的奴隶。”“人民还停留在中世纪的年代，不仅仅是他们的政体、宗教方面，在他们的严厉惩罚、巫术、灵童转世以及要经受烈火与沸油的折磨方面是如此，而且在他们日常生活的所有方面也都不例外”。“藏人如牛似马地劳累，而赢来的却是为数甚微的生活必需品。”
英国藏学家查尔斯·贝尔在２０世纪４０年代撰写的《十三世达赖喇嘛传》中写道：“西藏的刑法是严厉的。除了罚款和监禁外，鞭笞也是常事。……对杀人犯和惯偷惯盗，则使用铁质脚镣。对很严重的罪或屡次犯罪，诸如谋杀、暴力抢劫、惯偷或严重的伪造罪等，则要剁手（齐手腕），割鼻，甚至挖眼睛。而挖眼睛又多半用于某些政治上的滔天大罪。往昔那些犯有谋杀罪的人被装进皮口袋，缝起来，给扔进河里。”
加拿大藏学家谭·戈伦夫在１９８７年出版的《现代西藏的诞生》中写道：“过去统治西藏的是一种异乎寻常的封建的神权政治。……封建庄园主则垄断了处理所有地方事务的权力”。“绝大多数西藏人都是农奴。”“农奴被 拴在 他们主人的手中。……他们毫无权利，即使要走进寺院，要结婚，也要征得主人的同意。”
曾在１９４９年之前担任过当时中国政府蒙藏委员会驻藏办事处官员的沈宗濂和柳陞祺在１９５３年出版的《西藏与西藏人》中写道：“操纵拉萨政权的人物只来自不足一百家贵族中的上层和同等规模的僧侣集团。在他们看来，广大西藏人民不过是 砍柴挑水的苦力 。……但历史必将加速前进，这个特权阶级必然在快速变革的世界中土崩瓦解”。
(原标题：白皮书：西藏的发展进步发端于封建农奴制的废墟上)
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