新华社太原１０月８日电 题：重修“遗山墓园”背后的文化传承变迁
新华社记者 梁晓飞
“问世间，情是何物，直教生死相许？”公元１２０６年，年仅１６岁的元好问在汾河边目睹大雁殉情后的一声叩问，奠定了其金元时期文坛领袖的地位。时隔８０７年，这首《摸鱼儿·雁丘词》以狂草的形式，被镌刻在一块高５米、宽４米的巨幅屏风上。
屏风位于山西省忻州市忻府区韩岩村的“元遗山纪念馆”，是今年１０月完成修葺的“遗山墓园”核心景观。当地元好问文化研究者刘黄煜说，整个墓园占地６８亩，投资约１１００万元，在对野史亭、青来轩、无花坟等墓园遗迹“修旧”的同时，新建了包括纪念馆在内的一系列景点。
竣工剪彩当天，元氏后人的一幅“感谢信”在墓园入口处十分显眼。然而，就在两年前，元墓周边仍是凄凄荒草、断刻残碑，元氏第二十世孙元永吉，还在为元好问文化传承而奔走呼吁。
元好问，子裕之，号遗山，鲜卑拓跋氏之后，历经朝代更迭、异乡羁管，以文得盛名、以政见获诽议，世称“遗山先生”。除文学创作外，著有《中州集》等史籍，自称“野史”。
１９５７年，元好问墓被确定为省级重点文物保护单位。随后，元永吉的爷爷元洲田，继承族规守墓祭扫。元永吉说，自己小时候曾陪爷爷住在这里。那时爷爷每日除早晚上香外，就是打理园里的花草树木，园里打扫得整齐鲜亮。
“文革”期间，墓园成为村里的初中校舍，古迹残损。至１９８５年，第一次全国元好问学术研讨会在忻州召开。５年后，第二次研讨会结束，元永吉的父亲元喜红在“遗山祠”附近，租下两间小房子，办起了“元好问陈列室”。
“这是徐继畲赠给元好问的铜壶。这是他做官时怕惊动百姓随身带的人畜共用水罐。这是他小时候练字用的沙盘……”每一个物件，元永吉都能讲出一个与元好问有关的故事。２００９年，元喜红病逝，陈列室随之停办。元永吉似乎不满足于一个小规模的陈列室，他希望能建一所元好问纪念馆。
同时，当地政府对元好问文化的保护力度愈见加大。２０１０年，忻府区政府投入３００万元，将１９５１年就已被文化馆占用的“遗山祠”修葺一新。今年５月，“遗山墓园”修葺工程，被列入忻府区政府年度二十项重点工程之一。
“从重视城市建设、经济发展的 显绩 ，到文物保护、文化传承这样的 潜绩 ，是近年来政府的最大转变。”刘黄煜说，此前，墓园曾于元、清、民国时期进行过４次较大规模的修葺，这次修葺将元墓和野史亭合为一园，规模最为宏大。
“特别要提出的是，这次修葺更换了三尺墓碑，根据专家学者的意见，由 诗人元遗山之墓 变更为 元好问之墓 。”刘黄煜说，这一变，是郑重地告诉世人，元遗山先生不仅是一位诗人，还有史学和推进蒙汉民族融合等方面的重大贡献。
刘黄煜经常向附近村民这样介绍元好问：“他做官最大时，相当于现在的市级领导，不过他做学问的成就才是墓园能留存八百年的原因。”闻者纷纷点头称是。
在形似“五花棚”的元墓前，常有村民前来上香，祈求文脉流传，子女学有所成。也有村民盼望访客增多，日后可在家门口做些生意。（完）
(原标题：重修“遗山墓园”背后的文化传承变迁)
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