国学养生之“首尾”——中道中和，成己成物

所谓国学养生的“首尾”，首是肇始，是根基，应当是国学养生之根本大道；尾为结果、目标、归宿，应当是国学养生之终极价值导向。一首一尾，连成国学养生的践行路径。

那国学养生的根基是什么？毫无疑问是道，具体一点说就是中道、中和之道，阴阳中和是中华民族的基本精神，它代表了中华民族的核心价值观，也是中国人的基本思维方式。这种“道”来源于所谓易道——《周易》之道。《周易》这本书有人说它是占卜书，有人说它是历史书，也有人说它是哲学书、科学书、管理书、养生书，全对，因为《周易》是百科全书。《周易》是讲天道的，易道是中国文化的主干，概括了天、地、人三才之道，这叫“天人合一”。

《周易》的核心内容可以概括为三条：首先是宇宙周期变化规律的大学问，“宇”是空间，“宙”是时间，《周易》讲的是时空周期变化的大规律。而国学养生的理论支点就是人体变化的大规律，这个规律跟宇宙变化的大规律息息相关，这就是所谓医易同构同理，丝丝入扣。其次，《周易》还讲人类知变应变的大法则，教人如何因应变化，所以它也是行为学。人命如果符合天命，就能趋吉避凶。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”即是如此。再次，《周易》还讲人生中不可或缺的为人处世的大智慧，《周易》不但教给我们如何做事、谋事，最关键在于教我们如何做人。以上《周易》的三条内容又有一个共通的内核——尚中、尚和，《周易》六十四卦的各爻中“二多誉、五多功”，为什么？就是因为二、五爻得中，我们时常追问中华民族的精神支柱究竟是什么？如果用一张图来表示，那就是太极图。太极图是阴中有阳，阳中有阴，阴阳互生，亦阴亦阳，不阴不阳，本无阴阳，能生阴阳。归根到底，就是强调共融性、包容性，用一个词来说，就是“阴阳中和”，也就是中道中和。

国学养生的根基也就是奉行中道中和，阴阳中和了，就健康。《黄帝内经》就始终奉行阴阳平衡的理念，中医按照阴阳理论来解决人体的所有问题。比如阴阳和五行，阴阳和五行其实是一个概念，五行就是两对阴阳加一个中土，其中阳最多的是火，阴最多的水，阳气稍上升的是木，阴气微下降的是金，土在中央。阴阳、五行都要讲中和，阴阳五行处于动态平衡状态，人体就健康。

国学养生奉行“中道中和”，就算把握住了根本，坚持着这个道走下去，必然会健康。不过，学国学养生不只是为了让人身壮如牛，更重要的是修心开智，最终归宿是提升人生品质。那人生品质的提升也是有标准的，这个标准就是“成己成物”。“成己成物”语出《中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”国学养生说到底就是要达到这个目的——自身要有成就，还要使身外的事物都有成就。也就是儒家所说的“修己安人”，自己身体要调理健康了，自己心灵要调整平和了，同时也要使外部事物都在健康的轨道上运行，使大家都健康，环境也健康，生存方式也健康，这才是国学养生的终极目标。