考古不仅仅是学术问题

费克里·哈森

在上海举行的“2013世界考古·上海论坛”无疑是世界考古界的一件大事。

考古不仅仅是学术问题。如果考古学家能够从考古学研究中找出如何处理社会危机和无视危机所带来的严重后果的方法，将会是一个重大的贡献。

考古学是个非常受欢迎的爱好，因为它对过去的吸引力，它提供了逃避现实的场所，属于一种信条、社区、部落或民族，当然也有对往事的怀恋。现代考古学仍然迷恋于艺术品和古物。19世纪对于古物和收藏品的研究导致了非法挖掘和盗墓的肆虐，这些现在仍在继续。

考古学也和流行思想结合在一起，“浪漫运动”支持冒险、自由、异国情调，反对国家和民族暴力。在西方媒体中，考古发现已成为娱乐产业报道的内容之一。博物馆、展览、观光和旅游目的地都出售“珍宝”和优秀藏品。

考古学的魅力与物质性分不开，物质性是它的特征，并且将考古与历史区别开来。遗物、纪念碑、遗迹、值得纪念的事、纪念品、古董和古迹为我们提供了感官经验，因此它们更像是一个个迷人的器物，以它们特有的气质吸引着神秘、魔力和权力。

过去的一些器物成为政治和社会组织的标志。因为宗教、政治历史甚至自然概念都是通过过去的一些器物来传递的，考古关注这些器物的符号、交流和实用意义，这些器物对于理解当代社会事务也是必不可少的。

意识到古物在社会建构中的意义，开启考古学家为当代社会问题出谋划策之路，需要将考古和文化遗产管理结合起来，将焦点从古物转移到遗产资源上来，将以前考古把过去当作别人的事来对待的态度转变为当作对我们自己状况的反思，反思塑造我们的力量。因此，考古的终极目标是将我们从历史的枷锁中解放出来，把当下看作是今后长时期转型和变化的动态过程中的一个阶段。我们憧憬新的生活方式，利用过去使用的不同的观察方式审视结果，以此来克服目前的问题，规划更好的未来。

管理遗产的目标不是为了寻找某个身份或返回到辉煌的过去，而是发现将这些文明锻造成更伟大文明的价值。这些价值包括学习、知识、容忍、文化交流、理智、同情、社会关心、团结、工作和平等。

遗迹应该和日常生活联系起来，以创造一个更有效的社区生活。遗产地内遗产时间的当代和传统表演及文化事件使得文化更有连续性，强调了遗产活的和动态的方面。手工艺的复活，不是仅仅复制遗产元素，更是当代技术、材料和设计的体现，它和遗产保持动态联系，在社会中发挥着创造作用。

考古遗产展示的方式和观察遗产的方式是一体的，也是遗产展示他的价值和能量的方式。说明和解释应该使过去和现在的关系更加清晰，以说明其连续性。博物馆展览应该展示器物是如何融入到政治、经济和意识形态中去的。鼓励参观者参与到解释过去的过程中，这样参观者就会获得“拥有”的感觉，或者至少能够与人分享解释过去的过程。

在对过去有着多样解释的社会中，学术、知识分子和一般公众能够利用展览和媒体建立信息对话，互相倾听，对不同的观点进行争论。

考古和遗产管理中的社区参与有助于将考古从对过去的关注转变为一股积极的社会力量。凭借新的经济机遇，例如遗产旅游，帮助社区脱离贫困，加强社会资本和社会凝聚力，完善人类发展战略，建立动态的知识型社会。这些都是为遗产保护所做的努力。

不幸的是，许多国家和当地政府机构过于依赖旅游业，为了短期经济效益，而采用不恰当的方案来平衡旅游收益和当地地区的利益、监督环境和保护考古遗址。

考古正朝向参与当代世界事务和承担社会义务的方向发展，这需要：开拓和加深与思想者、哲学家、作家和艺术家的对话，目的是为了将考古更多地融入周围的环境中去；和政策制定者建立更紧密的合作，不仅要承担抢救性项目，而且要设计和承担能够将考古资源更多地为社会服务的项目；在城市社会组织内部建立紧密联系；支持和促进如“世界考古·上海论坛”这样的组织，并将此作为一个平台，提出倡议均衡来自世界各地的考古学家代表，弱化单个学术中心的色彩，建立面向社会的视野和考古研究纲要，与国际组织、政府、私人机构和当地社区合作，促使考古在人类和经济发展中的作用；修订大学和职业教育课程。

（作者系埃及法兰西大学文化遗产管理中心主任，本文系其于2013年“世界考古·上海论坛”上所作的主题发言节录，标题系编者所加。）