新华网北京８月８日电（蒲珏伶、任沁沁）今夏，一批民谣歌曲前赴后继地火起来了，让夹缝中生存的民谣进入大众视野。在各大卫视推出的选秀节目里，《董小姐》《我在人民广场吃炸鸡》《蝴蝶》《我能歘》等，俘获亿万听众的心。“这是否意味着民谣的悄然复兴？”中国人民大学学生王磊听着这些歌曲，兴奋得睡不着觉。
民谣，民间流传的、富有民族色彩歌谣；虽小，但从中能窥见世道人心，反映社会风尚和舆论趋向。
民谣中的青春记忆：每个人都有个“同桌的你”
上世纪９０年代，以老狼和高晓松为代表的校园民谣，破土成长，以清新平实亲近感，成为无数人的青春记忆。
“每个人都有个 同桌的你 和 睡在上铺的兄弟 。年代不同，情结不变。”王磊说。
“那种冷静、淡定的民谣叙事气质极具杀伤力，尤其在极其浮躁的当下。”网友“丑钢”这样评论《董小姐》。
这也是民谣在当下重新拥有生命力的一个重要原因。它们歌唱生活，吟咏爱情，根植民间。
不过，民谣歌手的甘于寂寞，民谣音乐本身的素朴简宁，也让民谣的发展不愠不火。
水木年华、朴树等歌手一度风靡，但随着互联网的兴起，民谣进入低迷。
有一些网友于是认为“此次民谣借助音乐选秀节目逆袭成功”。民谣歌手马小军并不赞同。“民谣始终没有离开过，也不需要逆袭。静静歌唱这片乡土，表达普通人的平凡态度，这就是力量，就是共鸣。”
民谣尚在“被围观”中生存
２００６年被称为“民谣年”，一批新的民谣歌手开始自由吟唱，发出新民谣的呐喊，周云蓬、万晓利、川子等民谣歌手不断涌现。
“民谣走红是一个趋势，好的音乐一定有受众。”民谣音乐人木仓说。海峡对岸，陈绮贞、张悬等民谣唱作者，已将清新民谣色彩引向一线流行。
“不过，中国民谣的春天还没有到来。”木仓对记者表示，就目前而言，中国的音乐市场在细分；同时，坚持自己个性和原创民谣的人却越来越少。
与他一起演唱的苗戈和王璟也表示，如今的民谣热，只能说越来越多的人在“围观”这样的音乐方式，但只有真正喜欢民谣的人才会坚持，伪乐迷最终会散去。
王璟说，很多咖啡厅或者酒吧还是以演唱流行歌曲为主，“中国民谣发展还不成熟，与国外民谣相比仍然有很长一段距离”。
民谣不是“抱一把木吉他唱歌”
在英美等一些民谣流行的国家，民谣的发展在一系列复兴运动中逐渐成熟，已成为很多人顶礼膜拜的音乐信仰。
其实早在几年前，“榕树下民谣在路上”的全国巡演活动就被媒体视为中国的民谣复兴运动，著名民谣音乐人万晓利、李志、张玮玮等登台献唱。但从今天看来，这场“民谣复兴运动”的影响力是有限的。
“起码还有很多人，误读了民谣。”王璟说，抱一把木吉他唱歌不是民谣，“民谣是一种人文情怀，代表了对自我的反思，是有弹性的”。
“我们在 民谣热 中看到了希望，但这并不意味着中国民谣已经开始繁荣，还需要更多的独立原创音乐人努力，电视节目只是其中一个方面。”马小军说。
从１９９５年登台演唱民谣到现在，民谣音乐人麦子对中国民谣有着深刻的体悟和感恩。
“中国民谣和传统文化有莫大的关联。”他告诉记者，中国的民谣有着悠久的历史，从《诗经》就已经开始，博大包容、不执于浮躁、能量充足的文明底蕴，赋予了中国民谣安静而简易的气质。
“是一种 虚静 的儒家文化，善良慈悲，没有攻击性。”麦子认为，民谣因此对当代社会具有积极的建设性，能让人们心中的不满、愤恨、浮躁少一些，宁静、知足、宽容多一些。
(原标题：选秀节目频推民谣歌曲 反映风尚人心备受关注)
本文来源：新华网
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