日前，作家马伯庸发布了一篇有关参观河北衡水冀宝斋民间博物馆的博文《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》，引发了网友的广泛关注。从冒牌的“鬼谷下山罐”系列到印有白话的“唐五彩人物叙事葵口盘”，再到形态诡异的十二生肖兽首系列，冀宝斋展品的“奇葩”程度只有想不到，没有看不到。网友留言表示“这能让故宫羞愧得无地自容”。
此前，我也曾去过衡水，虽没机会像马伯庸先生一样经历一次奇幻历史漂流之旅，但这丝毫不妨碍我对冀宝斋奇葩文物的真实性充满怀疑，包括当地人在内，很多参观者都将冀宝斋当做一个笑话。
文物的真假或许有争议，但是文物不能突破历史的界限，更不能玩穿越，否则就是对历史的背叛。面对足以颠覆历史的“晋代斗彩 三英战赵云 葵口盘”以及据说是夏商周时代的“十二生肖兽首系列”等展品，谁还能保持淡定？
对于一家民间博物馆而言，能有几件像样的宝贝已经实属不易，而冀宝斋竟然宝贝云集，而且能够“让故宫羞愧得有点无地自容”，也着实不易。类似冀宝斋这样的民间博物馆，在国内还有不少，但大多是“挂羊头卖狗肉”，图个名声而已。记得有报道称，江苏南京市的江宁织造博物馆开馆时，当地有关部门曾表示，民营博物馆必定会存在展存品缺乏的问题，博物馆展存可以不受真假古董的限制。而事实也确实如此，不要说民间博物馆，就是那些官方的博物馆，里面陈列的展品谁敢说都是真的呢？
尽管只是一家民间博物馆，但不论是冀州市的“九州之首”文化工程，还是衡水市的“十馆、一中心、一剧院”建设，都把冀宝斋作为一个标志性的文化景观对外大力宣传。这让我们不得不对这样一个奇葩展品荟萃的博物馆重新审视。我们可以大胆做一个假设，如果冀宝斋的藏品多是冒牌货，那当地还能为其挂上各种风光的招牌吗？再延伸一下，如果冀宝斋是伪文化荟萃的一个地方，那其2012年7月被评为国家3A级旅游区的称号是不是名不副实呢？这其中是不是存在某种猫腻？是不是“假文化搭台，真经济唱戏”？
冀宝斋的存在其实也是当前文物收藏、鉴定乱象的一个最好例证。有人说真，有人说假，专家意见互相打架，这给了冀宝斋一个左右逢源的机会。对于冀宝斋这样一朵奇葩，专家们得出一个大致公允的结论并不难。文物鉴定虽然没有标准，但毕竟还有同时代的文物当做参考。你的展品再奇葩，也不能穿越历史事实。只不过，在人们已经习惯了赝品、山寨的现实语境下，如果不能接受到真正的历史文化教育，那就当看了一出穿越剧得了。
辽宁沈阳 徐刚
本文来源：东方早报
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