新华网呼和浩特４月３０日电（记者阿斯钢 于嘉 林超）４月３０日清晨，身穿淡紫色蒙古袍的蒙古族女孩格根塔拉，带着砖茶、哈达和奶酒，与父母缓缓走进成吉思汗陵宫大殿，来祭拜他们的祖先——成吉思汗。
２７岁的格根塔拉是内蒙古师范大学的一名研究生，她提前２天从学校所在地呼和浩特市前往３００多公里外的成吉思汗陵，她的父母则从距成吉思汗陵５００公里外的家乡赶来与她会合。
３０日是农历三月二十一，成吉思汗春祭查干苏鲁克大典的主祭日。早６时起，祭拜和参观的人群不断涌入位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内的成吉思汗陵。
查干苏鲁克，蒙古语意为洁白的畜群。这项祭祀活动以祭天、祭祖仪式为主，保留了１３世纪蒙古民族传统文化特点，意在于祈求人畜兴旺、大地平安。它是内蒙古草原一年一度规模最大、最隆重的成吉思汗祭祀活动。
成吉思汗祭祀文化传承者额日敦森布尔表示，据史料记载，查干苏鲁克大祭始于公元１２１１年，是大汗本人亲自主持并提倡这项祭祀活动。国际蒙古学界公认，查干苏鲁克大祭已经有八个世纪的历史。
伴着初升的暖阳，跟随祭拜的人流，格根塔拉和父母走进成吉思汗陵的后殿，跪拜在供桌前。这里供奉着成吉思汗的遗物和不曾熄灭的祭祀成吉思汗的圣灯。她和父母敬献贡品后，手托蓝色哈达，聆听祭祀主持人吟唱祭歌，接受真诚的祝福。
格根塔拉说：“我从小就跟着父母参加成吉思汗春祭，几乎每年都来。现在长大了，更能体会到来这里祭拜不只是祈福，还是对我们蒙古族传统文化的传承和保护。”
当祭祀者完成了成吉思汗陵宫大殿内的仪式后，他们又来到大殿外的分祭祀场参加洒奶祭、敖包祭等。
记者看到，陵宫不远处装满鲜奶的圣奶桶四周人头攒动，祭祀者有序索取桶中的鲜奶，并将其洒向空中，领受长生天的祝福。随后，人们一边默默祈祷，一边围着“阿拉腾甘德尔”敖包祈福。此外，祭祀者还用额头碰触被当做神马化身的白马，以表达对成吉思汗的神马——溜圆白骏的敬意。
成吉思汗祭祀文化传承者额日敦森布尔说，近年来，成吉思汗祭祀文化得到了社会各界的重视和保护。现在，不仅有越来越多的国内民众来这里祭拜、参观，而且吸引了许多国外朋友。
据了解，成吉思汗祭典种类多，内容丰富，除每日、每月的例行祭祀外，一年举行数十次时间、内容、规模都不同的专项祭祀。其中，春季查干苏鲁克大典、夏季淖尔大典、秋季斯尔格大典和冬季达斯玛大典并称为“四时大典”，仪式较为隆重。
由于实行秘葬，成吉思汗的安葬地至今无从获知，但他病逝后，其子拖雷在伊金霍洛旗境内的甘德尔山上为成吉思汗建立供奉灵位和遗物的“八白室”（八个白色毡帐），安排专门的部落负责守护和每日的祭祀，人们称其为成吉思汗陵。
从１３世纪以来，达尔扈特人代表全体蒙古人守护成吉思汗陵、传承成吉思汗祭祀，世代相传到现在。２００６年，成吉思汗祭祀被列入中国首批非物质文化遗产保护名录，对它的保护和研究工作也得到前所未有的重视。
(原标题：特写：成吉思汗春祭大典在鄂尔多斯举行)
本文来源：新华网
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