什么神最伟大?只在高千穗存在的夜神乐

2012-05-06 22:08:36 来源: 南方周末 举报
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夜神乐为高千穗所独有。人们相信,位于日本九州南部峡谷的高千穗,是日本建国神话的起源地。图为夜神乐中的钿户女命,事实上女人是不得进入夜神乐舞台的,所有的女性角色都由男性饰演。 (南方周末60分钟/图)

33幕戏,得学99年

走过夜的鸟居,便从“人间”抵达“神界”。

高千穗神社烛火幽明,远远地传来鼓点和笛声,像一场古老而盛大的催眠。沿着石子路来到神乐保存馆,一出舞乐正在上演。

台上,一位红衣女装者手持白扇,翻舞着素白的长袖,碎步碎步转着圈。她戴一个白色面具,有弥勒佛般的笑容。这是一个起舞的女神。舞台不过六七平方米,门帘上有红绿白的装饰,红的太阳,绿的月亮,白的云朵,这代表天界。

夜神乐比起近乎静止的能剧,算得上轻松活泼。这是一种日本高千穗地区特有的民间祈福仪式,类似古时中国人对黄帝炎帝的祭拜。这种仪式在一年中最寒冷时刻进行,每场33幕,讲述33个神话故事,持续20个小时,是高千穗本地人的狂欢;而考虑到高千穗的旅游观光,当地人甄选了其中的4幕剧,在每晚8点专为观光客表演,时长1小时。

高千穗人的致敬对象,是开国神话里所记述的,以太阳神——天照大神——为首的八百万神明。这些神话构成了夜神乐的蓝本。

据《日本书纪》载,日本最高神天照大神有一个叫须佐之男的弟弟,性格狂暴被视为破坏神。有一次,他生了事端——当天照大神坐在忌服室里织衣时,须佐之男凿穿屋顶,把天斑马之皮扔进屋内,砸伤了天照大神(一说为砸死了织女)。天照大神大怒,把自己关在一个山洞里,闭磐户而幽居。失去了天照大神这个太阳神,天底下昼夜一团漆黑,急得八百万神明聚在洞口商榷对策。

夜神乐中的天照大神。据说天照大神生前是一位乐善好施的人,奉人为神是日本神道教的独特之处。 (南方周末60分钟/图)

每晚4幕的夜神乐就从此刻开始。金衣白发的大力神手力雄、红衣黑发的户取轮流上阵,使了一番蛮劲而不得,最终,一位名叫钿户女命的女神为众神解了围,她跳起一段荒诞的舞蹈,宽衣解带直至赤身裸体(这个细节并未在舞台上呈现),众神哗然。天照大神被外面的嬉笑声吸引,探出头想看个究竟,手力雄趁势搬开岩石,拉出天照大神,还了人世间光明。

这些或雷霆或婀娜的舞者,清一色男性,都是当地村里人。白天,他们可能是田间一个种西瓜的老农,也可能是路边的清洁工。钿户女命的扮演者,四十来岁的安在弘幸,是一个矮个子的日本农民。这一天,他种完地径直来到神社,化装、表演,忙活到九点过,晚饭还没吃上。

夜神乐已有八百多年的历史,夜神乐的传承者、二上神乐保存协会会长是七十多岁的甲斐爱光。他告诉南方周末记者,他有点担心这门艺术后继无人:“现在的年轻人更向往繁华的大都市,嫌这个老土。”何况光一幕戏就要学3年,33幕戏,那得学99年。

事实上很多典故已经散佚,比方说,为什么女人不得进入神乐的舞台,甲斐爱光也说不上来。他只是照着传统做而已。

日月天地是神,人死后也是神

每年11月到次年2月的农闲时,高千穗町的二十多个村落将上演完整版的夜神乐。那将是一场持久战,将近一夜一天,途中一歇,小酌竹烧酒。

“与其说这是一场艺术表演,不如说是一场人与神对话的仪式。”甲斐爱光说。

约凌晨三点过,剧幕高潮到来,台底下的村民此时都打起了沉沉的瞌睡,一位醉酒的神明跌跌撞撞下台,和观众亲密接触。据说被触摸的人将被赐福。这场源自农耕文明的舞蹈,也是一年严寒时,村民们向天神祈福来年丰收的途径。

夜神乐独高千穗所有。夜神乐的传承已有八百多年之久,人们相信,位于日本九州南部峡谷的高千穗,是日本建国神话的起源地。

继天照大神禁居山洞一幕过去几百年后,天照大神的孙子琼琼杵尊,执天之命下凡登世,掌管除高天原和黄泉以外的日本国地区,又名“天孙降临”。

从神界到人间的降临之地,便是高千穗峰。

天照大神的扮演者。舞台上形形色色的神灵,都由高千穗当地的村里人扮演。不演出的时候,他们都有自己的日常工作,比如务农或者做清洁。 (南方周末记者 李威/图)

史书上载,琼琼杵尊是神武天皇的曾祖父,神代自此转入人类史,开启了日本天皇“万世一系”的族谱。源自天照大神的“三神器”——草薙剑、八尺琼勾玉、八咫镜——至今是日本皇室的象征。

在高千穗,许多亦玄亦真的传说可以找到现实的轨迹。

距高千穗神社1公里的天岩户神社,相传即是当年天照大神藏匿的所在。神社将那处山洞作为御神体来祭拜,圣地在寺院后面的森林里,石门已长满野生的植被。到访的游人不能拍照,也不能靠近,只能遥遥隔岸参拜。

大力神搬开的石头,据说被丢到了长野县。

在高千穗峡,有一处古树下的井水,名为“天真名井”,传说人间本没有水,这是天孙下凡时带来的第一口泉眼。

当地人笃信:在远古,一对神明结合,生出了土地、树木、动物和人类,人与自然之间并无分别。“天神地袛八百万”,日月天地、山川河流是神明,人死后亦成为神。

日本人会把祖先中做出特殊贡献的人供奉在神社,奉人为神是日本神道教的独特之处。据说天照大神生前就是一位乐善好施的人。历史上,德川家康逝后被尊为“东照大神”,长于汉诗的菅原道真被尊为学问之神,神武天皇把自己收获的大米分给了全国的日本人,让全日本人种植,“他没说自己很伟大,而说这个大米是祖先赋予的,因此,神武天皇陛下就变成了神,他的后代就成为神明的子孙。”天岩户神社一位神职人员表示。

“什么样的神最伟大?我认为不是天照大神,而是让日本人活下去的神武天皇。”这位神职人员用一套朴素的道德标准评判每一位神。

神明无所不在。持这般信仰的神道教,据说在日本的信众占总人口的80%。通过类似夜神乐的祭祀仪式,神明“许诺”人们现世的幸福。

幕终了,安在弘幸退到后台的角落,收拾行装离开之前,他捧起神的面具,如同过去十年所做的那样,无声无息,敬了一礼。

netease 本文来源:南方周末 责任编辑:王晓易_NE0011
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