1. 我很少谈中国家庭的发展，不同家庭有不同特点，难以一概而论。

而我经常听身边很多朋友说到彼此对彼此家庭的亏欠。

很难说我们到底是不是足够聪明的人，或者说，聪明和活明白依然是两回事，但无论怎样，我们多少是意识到彼此对家庭欠交代的一群人。

所以，一次闲聊中，我提到了智识家庭。

所谓智识，简单说，就是：

有智慧，并且，有见识。

这就是中国智识家庭两个标签。

而从社会发展的角度，一个国家也好，一个城市也罢，归根到底，在大组织之外有两个小模块：

一个模块叫公司：公司作为社会契约型组织结构，既是经济国力的重要组团，也是社会发展的重要支点，在这里，我用了支点这个词，说的是，当不同公司作为支点联成网络，基本就完成了一个国家的劳动力结构，而其中的数据：失业率、就业率、人员贡献率 GDP等，构成衡量一个国家繁荣与否的参数。这一点，不多说，可以参考新加坡操盘手李光耀写的《国家营销》。简单说：

国家的成功，本质就是社会创造力的成功。

除公司外，另一个模块，是以婚姻伦理构建的，叫，家庭。

家庭是社会关系中，带有氏族、宗族、家族等基因特征的社会细胞，家庭发展的好坏，决定一个国家幸福指数的高低。

家国家国，说的就是，一个国家内部系统的稳定，很多时候是由家庭决定的。

因此，我认为，未来中国的强大与富裕与否，其实不仅取决于优秀的创业者、公共企业家，也取决于优秀的家庭生活观，以及，不同家庭的繁荣发展。

智识家庭，比一般家庭，更在乎：繁荣。

2. 关键词：繁荣。这是智识家庭的发展目标。

对智识家庭而言，繁荣是第一位。

这里的繁荣，不仅包括家族里成员后代的繁荣兴盛、家和万事兴，也包括意识到家庭结构，对社会未来的重要性，而选择合理的安排家庭支出，从社会层面，通过家庭自身的价值发展，反哺社会、城市、国家的繁荣。

这一点目标，深嵌家庭主要成员（如夫妻和长辈）的思想和意识里。

从历史脉络层面，智识家庭的起源来自传统的书香门第、也来自传统的大户人家、更基于传统家庭里流传下来的学识、智慧、经验与文明，简单说，智知家庭要比其他家庭更加尊重家族里的文化系统和礼仪之道，也更在乎中国传统文明之美。

而基于繁荣这一目标。

智识家庭的生活开支不仅是追求高品质的消费，他们更在意合理、有度、尊重和保护。

对智识家庭而言，他们的消费观有三大特点：

1：关注性价比，关注品质之外，更关注消费背后的负面清单。

例如，一旦商品涉及到污染、对环保的破坏、对生态的攻击，他们会选择放弃消费。

例如，一次性充电宝或许会污染环境、例如电池可能会破坏生态，他们就不会使用，看到消费背后的破坏力，是智识家庭评价一切商品的第一指标；

2：其次，他们的消费观是“把每一笔消费都成为投资”。

这一点，来自中国家庭财产的日益贬值，无论储蓄还是投资，加上国家货币之间的牵制与影响，传统意义上的金钱财富本质是日益贬值的，所以，比起单纯的消费，智识家庭更在乎如何把每一笔消费当成投资。

他们不仅关心商品本身的使用价值，更关心商品消费背后的衍生价值。

例如，智识家庭更注重文化、图书、艺术的消费，他们更在意消费之后，对自身技能、知识结构、文化审美、生活品味的提高，简单说，30元一本图书，最终能满足他们自身对某个知识领域的拓展，他们会更愿意接受。

一次性支出后的长尾收益，是智识家庭所最关注的。

3：由此，智识家庭的消费结构也是复杂多元的。

传统日常支出只占到消费的1/3，他们把另外2/3支出放到更丰富的消费逻辑上，例如：

家庭知识成长型消费里的：艺术游学支出、海外文化体验、跨国家庭交流、私人教育支出；

家庭资产理财型消费里的：海外资产配置、以家庭为单位的投资计划、优质资源资产持有；

家庭公益慈善型消费里的：国内非物质文化保护支出、家庭互助、社区文明建设与投资；

家庭成员健康型消费里的：基因修复、家庭医疗项目、保险等。

简单说，因为目标是繁荣，所以，智识家庭的一切行为，都覆盖了繁荣所涉及的方方面面：环境保护、个人成长、社区建设、公益慈善、文化艺术等。

这也是智识家庭区别于传统中产家庭的特征，他们消费逻辑，只要合理，不限于吃喝玩乐，而更侧重于社会、城市、国家、文明更长远的稳健发展。

理解了这一点，就了解为什么说智识家庭里的第一个特质就是：智慧。

3. 关键词：智慧。这是智识家庭的第一特质。

说到智慧，什么叫智慧？

关于智慧的解释，很庞杂，例如：

狭义的智慧指的是：

生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。

与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。

智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。

广义的智慧指的是：

智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。

包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。

如果你对人类学没有系统的理解，上述关于智慧的概念说明知道就好，不必死磕。

简单说，过去我们经常会说一个人有没有智慧，但我们很少说，一个家庭有没有智慧。而智识家庭的出现，也意味着，智慧从个体升级到家庭，那么，什么叫家庭的智慧？

简单说就是：智识家庭 = 聪明的爸爸+聪明的妈妈+聪明的孩子。

而当我们用智慧去衡量一个家庭时，你会发现，这也是见仁见智的事，因为，每个家庭都可以说自己有智慧，仿佛但凡家庭成员里的平均学历达到一个标准，都可以姑且算是有智慧的，但真的是这样的吗？

答案是否定的。

一个家庭是否有智慧，取决于五个维度，而这五个维度，也是和繁荣这一目标紧密相连的。对家庭而言，一个有智慧的家庭意味着：

这个家庭里的成员，彼此都具备判断是非的能力，不造谣、不人云亦云，有正念；

这个家庭里的成员，有紧密沟通的作业机制，可以以家庭为单位，对抗生命中的无常，家里中的，对突发事件的应变能力很强。

这个家庭里的成员，有各自的兴趣爱好，并且，懂得作为独立生命个体，对于社会、城市、国家的积极性的义务与责任，并彼此鼓励，相互扶持；

这个家庭里的成员，有相对和平、友善和慈悲的生活观，善于参与社会公益性事业，并且，会适当安排家庭时间去投入某些精神、文明、文化和艺术领域的项目中；

这个家庭里的成员，能成为某个社区、社团、小组里的出谋划策者，能妥善处理不同群体中的冲突、矛盾，并建构起同样的智识家庭联盟，懂得以公共事业的运作逻辑，有条不紊地解决日常中的社会问题。

而这五个维度处理好的关键，都取决于智识家庭里不同成员之间的：见识。

4. 关键词：见识。这是智识家庭的能力底牌。

说到见识，区别于通过读书和学习可以获得的知识、做个正常人本应该懂得的常识，见识见识，说的是：

有见才有识。

而见识的内核是：经验、判断力和决策力。

对智识家庭而言，他们身上的见识，体现在：

明智、正确地做出判断的能力与快速学习、认识事物本质的能力。

在这里，补充一句是，对个人而言，见识产生于个体的才智，产生于个人的天性与心地；而对家庭而言，见识取决于家庭成员彼此的学历、经历和阅历。

一个有见识的家庭，说的是他们并非只追求平庸的人生，也并非只关心家庭成员本身的幸福、健康与快乐，而是指：

他们对未来的预判性，对风险的预见性，对趋势的预知性，要比一切家庭都强。

那么，是什么支撑起一个家庭的见识？

这就又回到了社会人的分类，简单说，社会由三类人构成，这一点与等级、阶层无关，至于信仰、信念和使命有关。

以下内容摘自《智识分子》这本书，社会人分三类：

普通人：别人干啥我干啥，什么东西好（赚钱）我干啥。没有个人意识的存在，完全根据大流审美来决定自己干啥。说得难听点，这个是“奴隶教育”的产物。

有自我的人：认识自己，根据自己的喜好和兴趣去选择从事的职业。如果说中国占主流的是“奴隶教育”，那么西方非底层推行的是第二种“主人教育”，庆幸的是，这几年的精神导师和比较好的公众号们，都在倡导主人教育。

英雄：不以个人的喜好为标准择业，为使命感择业。像是横渠四句说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”或是“为中华崛起而读书”，都阐述的是这种使命感，而历史往往是由这样的英雄人物推动的。

理解到这三个分类，你就明白，对于智识家庭而言，家庭成员之间彼此都理解并尊重彼此的使命感，简单说：

智识家庭就是由不同领域的那些：有追求、有正念、有抱负的英雄所构成的大家庭。

如果你觉得这一点太过夸张，那我举例说一下我目前看到的智识家庭的雏形，（以我身边的朋友为蓝本）就是：父亲是研究人类医疗和基因工程的，母亲是从事教育的，孩子目前在研究能源互联网。

这三位家庭成员，看起来和普通的人差不多，但彼此在各自领域都做得不错，也有自己的观点和成就，他们在不同领域，都因为热忱的付出，而具备英雄属性。

这就是智识家庭对于当代社会的使命感与英雄性。

那么，对智识家庭而言，什么是：使命？

5. 关键词：使命。这是智识家庭的行为准则。

如果仅仅说，智识家庭早已脱离了低级趣味，或许，不足以描述他们的特质；而如果说，智知家庭有正念，有所为有所不为，或许也不足以描述清楚他们的行为准则。

而只有使命一词，才可以充分说明智识家庭在做什么。

简单说，使命就是指：

他们以家庭为单位，以家庭作为港湾，联合起亲密无间的家庭成员，建立更可靠的个体联盟，去协力对抗那些危害人类自身的危机与灾难，去创造出更理想的社会环境，去保护更值得尊重和捍卫的文明微光。

如果上述文字比较拗口的话，我以李安一次访谈内容作为回答：

在李安新片《比利·林恩的中场战事》制作完毕后，在和外界透露这部“浸入式数字电影”是自己“假装进入幻想世界”的一次尝试时，李安曾说：

我很相信戏院这回事，就是我们现在不进教堂、庙宇。我们需要沟通，大家聚在一起看一个东西，就是导演跟大家分享一个精神上的东西，你需要假装进入一个幻想的世界，然后去应征你的生活。

这一段话看似平淡无奇，但却包含了三个层面的认知：

公共空间与个体认知、精神分享的可能、看不见摸不着的幻想如何关联起实实在在的现实生活。

这就是文化高级的地方。

对智识家庭而言，他们所谓的使命，就是去信任这样的高级，理解、捍卫并保护、尊重这样的高级，最终，立足以家庭为单位的个体联盟，试图去参与到社会实践与文化事业中去。

智识家庭的使命感在于保护与珍惜。

以上就是我对智识家庭的理解。

比起传统只在财富指数比拼和挣扎的所谓中产，追求社会与国家繁荣，是智识家庭的目标；智慧并由见识，是智识家庭的特性；使命感，是智识家庭的身份标签。

或许，只有以这样的目标，同步一心去发展家庭，才能获得家庭本身的稳定与繁荣，也才能满足不同家庭精神需求，最终，立足于此，也才能帮助不同家庭在扑朔迷离的未来里，化险为夷，绝处逢生。

关于作者：小日，科技公司COO，著有CCTV中国好书《云端经济学》，创投圈最懂情感的艺术家。本文经作者授权发布，转载请联系作者，撕蛋（id：stud178）