1.3． 观念产品特征
与通常的物质产品比较，观念产品具有明显的精神性、内在性、差异性和独特性。至少可以罗列出观念产品这样一些具体特性：（1）差别性，不可替代性和唯一性；（2）有限性，不可重复和复制；（3）与知识产权存在直接和间接关系；（4）个性化的产品和服务；（5）使用价值和价值的非对称性；（6）可供生产性使用和消费性使用；（7）耐用消费品和非耐用消费品概念消失；（8）使用价值的不可度量；（9）生产的非指标化和不存在质量标准；（10）所需设备投资比重低下；（11）没有折旧；（12）产品升级换代机制不同；（13）低能耗和少污染；（14）产品的不可预测性；（15）传播模式的快速和广泛性。（16）产品销量体现价值；（17）产品消费可以是超前和滞后；（18）产品和用户欲望、敏感和情绪的相关性显著；（19）传播方式可以是电视、广播、报刊和网络等媒介，基本不需要传统交通运输；（20）增加产出，不需要增加库存；（21）具有派生和延伸能力；（22）自我升值机制；（23）消费者容易形成依赖性和上瘾性。
1.4． “认同”与观念产品的价值和价格
价值是人类的一种主观判断，离开人的主观认知，世界上并没有价值存在。人类经济生活一旦进入市场环境，不论是物质产品，还是非物质产品，其商业价值都主要决定于经济活动主体对其价值的“认同”程度。观念认同的过程就是观念价值形成的过程。观念价值认同的规律就是观念价值本身的规律。
尽管观念产品具有潜在价值，潜在价值并非天生就有商业价值。商业价值的实现取决于供求双方对产品价值的认同。观念产品提供方显然对所生产的产品价值是认同的。消费者的认同是观念产品的潜在价值变为实际商品价格的前提。例如，一个艺术产品，惟有大家认同方可形成商业价值。王菲、麦当娜的商业价值，来自听众的“认同”。即使有些歌手比她们唱得更好，因为没有被大众认同或足够认同，其产品就没有价格，或没有足够高的价格。
“认同”是一种主观现象。人们对观念产品价值的“认同”是多因素、多样性、多属性的，会因不同时间、不同环境、不同制度、不同国度、不同文化、不同心境，不同年龄，导致不同的价值认同。 “认同”包括主动认同与被动认同。例如，人们对色彩的认同常常是主动的；而广告引发的认同则属于被动认同。
在实际经济生活中，观念产品价值的“认同”主要是通过“关注”与“体验”两个途径实现。所谓“关注”是消费者在心理、学习和信息的刺激下对特定产品产生的兴趣和注意力。所谓“体验”是消费者通过身体的特定部分对特定产品消费的经验过程。“关注”与“体验”互动，可以互为前提。
1.5． 观念经济不再适用“劳动价值论”
《资本论》的理论核心之一是劳动价值论，实际上是劳动时间价值论。用劳动时间作为尺度度量价值符合资本主义工业化早期经济生产状况。那是由于在完全竞争市场条件下，在生产简单、同质、可替代的物质产品时，人们认同把简单劳动时间作为交易尺度。但是，对于观念经济，劳动价值论丧失了普遍意义。即使在古代，涉及观念产品，绝不会按写作所包含的劳动时间，甚至劳动时间的倍数进行交易。因为简单物质产品的产出与劳动时间成正比；观念产品的价值与劳动有关，却与劳动时间无比例关系。例如，王羲之书法《兰亭序》的价值与其书写时间长短没有关系。唐伯虎画作，也是如此。简言之，劳动时间价值论只是观念价值论在简单物质产品生产中的有限体现，是衡量物质产品价值的尺度，在观念产品面前很难有统一的时间尺度。所以，石油价值是国际化的，在世界各国都有相同的价值认同；而中国相声的价值是非国际化的，基本局限于本土和海外华人的认同。
本文来源：网易财经
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王晓易_NE0011
