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萧海春
跋《秋山图轴》
思翁的山形图式多作人字塔形，外八字和内八字形的山形更具符号化。此图式自董源创，而历代皆有变化，然其变多在自然的启悟而变，旨在更适合自然的本意。元明期间多穷自然之变来修整图式，然思翁唯在图式构建上清醒而自觉，一切自然之变化则在图式中显现，图式在其中占主要提挚，图式的自觉构建更强化了图式的精神意义。然也使自然和笔墨在统筹的框架里找到对应的位置和协调的配合。同时也强化了笔墨的独立审美性。自然在其间只是图式和笔墨的参照系数。也使自然更具精神性，自然的多变也为笔墨的无限丰富性提供了保障。前代诸贤的经典范式也在此特性中化为自为自在的合理因素。图式中的自然已经相规范，淡而长的线皴以表其质的变化。树枝干皆留白，空勾淡渲一些皴。叶多用介圈点来表述，画中的虚实为用墨廓出其表现空间。自然唯在其图式的虚实和笔墨勾皴点染渍中找到对应。思翁以独特的方式，使画真正走进了其纯粹的本体中。
跋《仿北苑山水图轴》
此图非董源而董思翁，细审之，在空明洁净的华光中微露北苑之意态。写树皴石的方法是北苑的范式。董源在这里是作为一种例行的名题而被阐述，这是充满禅味的阐释，似如经史被后代不断地注疏，这种误解是自觉和机敏的，是为在当代的误解，是既摆脱了传统的桎梏又承系了活水源头的滋养。
跋《青绿山水图轴》
思翁题画以水笔蘸墨成画，亦泼墨小变。王洽泼墨已杳无迹寻，思翁泼墨也常道法王洽，乃属臆想或补画史之缺，然细审此图，王洽多以破墨得酣畅淋漓，此图也似在此意也。笔墨清腴，多用惜墨写泼墨。笔墨生意出而意则深也。董也常以禅入画，作诡异之状，此图奇崛古怪，图式奇肆，然笔墨鲜润简洁，谓用墨之精妙，惟雍容处不落左道。
（作者系知名画家)
本文来源：东方早报
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王晓易_NE0011
