新闻搜索：
如果宗庆后做错了 作为同胞应该给他忠告
主持人：按照我对三国的粗浅的了解，三国中大家做政治斗争时的手段都是采用这种方式，先积蓄力量，积蓄够了以后再去发难。
成君忆：三国时有一个非常有意思的现象，因为我们知道，历史的变迁往往是从文化的变化开始的，我们之所以叫做汉族，因为在汉族里体现了一种文化精神，这种文化精神，或者说我们这种文化体系其实就是以四书五经为基本框架、基本体系的文化体系，这种文化体系造就了汉朝的盛世，一直到东汉末年，但到了东汉末年这种文化处于一种分崩离析的状态，整个东西被败坏了。比如皇帝不像皇帝，一个好的文化里对一个称职的皇帝是有要求的，它告诉你怎样做一个称职合格的皇帝。但是到了东汉末年，皇帝已经非常不称职，整个文化处于败坏的状态。在这种败坏的状态中就出现了我们所说的战争文化，占有、掠夺的文化。而那时候的军事战争和我们今天的商业战争，从文化上来讲是相似的。所以您刚才说的这些都非常对，汉朝时，东汉末年时那些军阀是那样做的，我们今天的企业家这样做，商人这样做，他们的所作所为是相似的。但是注意，在这个过程中出现了一个例外，这个例外是谁？刘备。刘备在所有的军阀当中，他是身份最特殊的一个人，他是唯一的平民，不是所有人都有资格去做军阀的，因为你没有这个实力，从财力、家族势力、军事实力上都不容许你去做军阀。刘备是唯一的一个例外，是唯一的一个从平民、摆地摊的穷苦人起来的。
主持人：也不能算穷苦人，毕竟是皇族嘛。
成君忆：那时候没落的皇族已经非常多了，穷困潦倒去摆地摊，打草鞋的地步。刘备为什么会起来呢？在这之中你不能用看那些军阀的眼光看他，刘备身上其实是一种汉文化的残留。把刘备说过的话罗列出来你会发现一个非常有意思的现象，刘备的文化是有出处的，刘备说过的很多话都是能够找到源头的。他说过的很多话都在四书五经里，甚至在易经里。他说的话都是我们说的孔孟之道的这些话，我们都一一对照地找到了源头。汉文化的残留反映在刘备身上，而刘备的这种精神在那个年代，他身上所体现出来的以人为本，体现出来的对生命的热爱，体现出来的对他身边人的关怀，体现出来他和他员工之间的志同道合，和其他所有的军阀是绝然两样的。所以我们不能把那时候的军阀和刘备放在同一个文化环境当中评价，你评价不了的。在军阀的文化里，战争的文化里，没有君子可言。怎么可能呢？因为信奉战争的人群相信人性本恶，既然人性本恶，那我们讲什么道德？既然人性本恶，如果你讲道德，那么只有两种可能，第一你是一个傻瓜，第二你是一个伪君子，不可能有第三种人讲道德。
成君忆：在我们今天的商业文化里同样如此，在今天的商业文化里讲什么道德？如果讲道德，既然人为财死，鸟为食亡那有两种可能，第一你是一个傻瓜，不通人情世故；第二就是你别有用心，你想通过讲道德达到一个我们不知道的目的。刘备和宗庆后之间无法相提并论的原因也在这儿，我不知道他们之间的文化，他们之间的信仰，他们之间的价值观究竟有哪些相似之处。即使两个人说过同样的一句话，用到同样的一个概念，可能他们所表达的意思也完全不同。
主持人：有没有可能是在效仿三国里人物的做法？
成君忆：我倒是注意到曹操这样一个人。曹操这个人有一个很典型的特征，首先我们都知道这个人是小人，你再怎么赞美他，充其量就是一个很可爱的小人而已。他是一个小人，不是君子。但是这样一个小人，很多时候他会做伪君子，伪君子也是小人，伪君子和真小人都是小人。他在什么时候会做伪君子呢？在他需要的时候，根据情势需要时。而他做伪君子的过程事实上也让他网络了不少人才，把袁绍打败之后进入叶城，扬扬得意地清点户口，这个地方也算一个大州，有这么多财产。崔衍就说，已经发生这么多战争，这里的人民不聊生，所有人都希望过上幸福的生活，而你却把他们当作自己收获的财产，收获的战利品，你的道德在哪里？然后曹操赶快说，对不起，我做错了。好象是知错必改的形象出现了，但事实上在事后很多年，崔衍仍然没有逃过一死的下场，因为在那个时候你给我难堪，曹操后来照样把他干掉了。
主持人：您的价值观已经不再停留在三国里，已经进入了全世界。按照普通网民和大众的想法，首先要想这个事情是对是错，站在我的价值观是，我是一个中国人，宗庆后也是中国人，是中国企业，您的价值观是否是这样？
成君忆：我不是这样。宗庆后如果做错了，我个人既然是中国人，他既然是我的同胞，我对他最好的忠告就是告诉他，你应该改正你的错误，不是包庇你的错误，我应该把我的忠告告诉你。就像当年英法联军火烧圆明园一样，如果作为一个法国人告诉他的同胞你们做错了，一样的道理。这是一个知识分子应有的良知。这是我的假设，因为我不知道宗庆后和达能之间究竟怎么回事，我只是在假设，如果宗庆后做错了，那么我作为他的同胞应该给他忠告。
聪明的国家一定是越重视本土
主持人：这里面可能还会想到这些资产都已经归达能了。其实是这样，达能的总经理，达能中国区的总经理，新任合资公司的董事长叫范易谋，据说他现在对39个合资公司的总经理都不认识，不像宗庆后这样对手下很熟，至少从外面看都非常忠心耿耿，新任的总经理，包括他一直任达能的领导，他对这些人都不认识。另外一个角度，不说是八国联军，他毕竟是国外的，在宗庆后最困难的时候，不管是帮了他还是利用了他，现在宗庆后觉得很辛苦，干出来的活全部都要被他掠夺走的感觉。
成君忆：我觉得这事儿，在我们没有了解真正的事实之前，依靠我们目前媒体上的传闻来判断一些事情，首先是不合适的。其次我觉得，如果宗庆后做错了，那我觉得帮助他去改正错误比其他的经济利益更重要，这是我的价值观。如果他做对了，如果他的基本立场是对的，那我觉得应该帮助他做得更对。我也希望我们的中国企业能够在每一个地方做到正确，包括宗庆后在内。达能这边，首先我不能因为它是一个外国企业就歧视它，我也得尊重它，我觉得这是做人的一种良知，不能有那样一种狭隘，你是外国人我就排斥你，这是不对的。
主持人：不是排斥外国人，这是国外的利益。
成君忆：至少在利益纷争面前我们不能有这种理念，所谓帮理不帮亲，这是老祖宗的古训。如果达能做错了，那毫无疑问我支持宗庆后。这是在做对或做错的情况下我作出的选择。宗庆后做对了，作为同胞我要用我的方式支持他，如果做错了，那对不起，你应该改正错误。
孙虹钢：我觉得是这样，君忆刚才讲的是两个方面，第一关于对错，实际上在商业领域当中没有对错，按照法律来讲也没有对错，法律是什么呢？在你这儿打官司你赢了，在我那儿打官司可能我就赢。什么叫对什么叫错？因为它只是一个游戏。法律契约之于商业，完全没有公平正义在里面，不含任何价值观，只是一个游戏而已，而且是一帮小孩，四岁屁孩子都能玩的毫无智商的游戏，我觉得这不是我们要谈的东西，谈这个就没劲了，层次太低。真谈对错，谈大势。为什么这样的事情在现在处理的局面，只要是中国的网友，包括我在网易的文章评价也很多，在其他地方的点击，我看了看，各种各样的对我文章的评价加起来有几百条，这些当中绝大部分是力挺宗庆后，当然其中有的人看出来只是一种情绪，有的人讲点儿观点，这说明什么？市场。民意，舆论，趋势。做商业的人做的是什么？做的不就是市场嘛，市场管你谁对谁错，市场说对就是掏钱买，市场说你不对，我不卖你的货，我拒售。因为每个消费者有他自己的判断方式，而且他会非常简单。其实我们看，现在我们说地球是平的，当然地球是平的这个观点一般，没什么新鲜的，无非是阴阳差异而已。我们去过很多地方，包括去欧洲的德国，奥地利，和其他一些亚洲国家，非洲，埃及，土耳其，或者去日本，我就发现一个特点，越是在国际化的情况下，越是全球化的情况下，聪明的国家一定是越重视本土，越重视本地，越重视我们民族的文化。如果我们没有民族自己的玩意儿，如果没有我们国家自己的东西，国际化以后人家凭什么来找我啊？
第5页：老宗玩的招比达能玩的招高
第6页：宗庆后在道义上比较被认可 商业事件的背后一定是利益博弈
第2页：宗庆后后发制人 与其人格魅力是否有必然关系需要打问号
网易声明：本版文章内容纯属作者个人观点，仅供投资者参考，并不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。
